多少人误解了以伊关系——从海外波斯人声援斩首说起

看到一组图片报道，世界多地（巴黎、维也纳、伦敦、纽约）的波斯人聚集在一起，对美以联合打击伊朗毛拉（伊斯兰教士的称呼）集团的行动表示支持。

旅居在欧美的波斯人数量也不少，他们由于不在信息茧房里，所以他们看得更清楚。

早在2026年年初，伊朗国内因经济问题爆发抗议，加拿大多伦多就有37万伊朗侨民聚集示威，声援国内的同胞。

在美以联合发动空袭后，多伦多的波斯人再次走上街头，声援国内同胞的抗议活动。

他们中许多人以英语和波斯语高呼这样的口号：“Freedom for Iran”（伊朗自由）、“Iran will rise again”（伊朗将再度崛起）。还有人举着标语：“This is not a war. This is rescue”（这不是战争，而是拯救）。

当哈梅内伊被斩首的消息传来，人群中更是爆发出欢呼声，许多人相拥在一起。

评论区有网友对这一现象不理解，不禁说道：“自己的祖国被美以攻击了还庆祝？”

说这话的网友陷入了误区，混淆了祖国和国家的区别。 祖国是文化概念，是人们祖祖辈辈生活的这片土地，也孕育了特定的民族文化。而国家是这片土地上的政治实体。

那些欢呼哈梅内伊被斩首的波斯人，欢呼的是毛拉集团遭受重创，期盼的是伊朗迎来新的春天。

在海外波斯人游行队伍里，我还看到这样一幕，伊朗1979年“革命”前的旗帜和以色列国旗一同在飘扬，交相辉映，格外引人注意。

在很多国人眼里，以色列和伊朗就是死对头，可能无法理解这一幕。波斯人怎么能支持以色列呢？

事实上，在漫长的历史长河上以色列和波斯之间的友谊有着悠久的历史，直到1979年。

从远处来讲，公元前538年，波斯帝国居鲁士大帝（又被译为古列王）在征服巴比伦后，善待犹太人，并颁布了一道著名的诏令，允许被巴比伦掳走的犹太人（史称“巴比伦之囚”）返回故土耶路撒冷，重建被毁的犹太圣殿。

圣书甚至把这位居鲁士王称为至圣者的“受膏者”，他虽然是外邦君王，但被兴起成就了至圣者的旨意。整个波斯帝国时代，除了恶者哈曼一时的捣乱外，犹太民族整体上受到善待。

从近处来说，现代以色列建国后，在中东地区遭受阿拉伯国家的群起攻击。而伊朗却是以色列在中东地区唯一的盟友。这个时候的伊朗处于巴列维王朝统治之下，奉行亲西方的路线，社会风气开放、包容，和以色列的价值观也相近。

但1979年的伊斯兰革命改变了这一切，奉行原教旨主义的毛拉集团掌权，整个伊朗极速倒退，和以色列的关系也跌到了冰点。毛拉们把以色列视为“小撒旦”，还要把以色列从地图上抹掉。

从这个层面看，所谓以色列和伊朗是“死对头”，实际上是以色列和毛拉们之间的冲突，这也是不同价值观的对立和较量。

之前在网上看到以色列和伊朗毛拉各自的宣传海报。以色列的宣传海报，主题是“让伊朗（波斯）再次伟大”，图画是女性获得解放的欢乐。

而伊朗的宣传海报是导弹开火，把某标志性建筑炸为两段。

两副宣传海报对比鲜明，一个画面温情，表达友谊和欢乐，一个是杀气腾腾，传递仇恨和毁灭。境界格调高下立判！

而以色列确实是把毛拉和普通的波斯人进行了区分，实施精准的斩首行动。

内坦尼亚胡多次直接喊话波斯人，你们不是我们的敌人，而且我们和你们拥有共同的敌人——阿亚图拉（毛拉）‌集团。

今年一月份波斯的抗议活动愈演愈烈，阿联酋一位活动家向以色列直接喊话：“你们都欠波斯人民一份人情。2500年前，居鲁士大帝解放了你们的祖先。现在是偿还这份恩情……让伊朗再次伟大的时候了！”

现在以色列精准团灭了几十位毛拉，波斯人的欢呼应该能理解了吧？

很多人关注中东，我期待能对以伊关系那段历史有更深的了解，这样也能对当下的局势和未来的走向有不一样的理解。

波斯的女性不用强制戴头巾，普通人能过上好日子，和以色列的传统友谊也能得到恢复。 这是对未来的一点期许。