2026年的春风,将我带至重庆奉节,立于瞿塘峡口,仰望夔门。两岸峭壁如削,长江如龙,奔涌而出,方知“雄”字何解。此行,不仅为山水,更为心中萦绕已久的“夔”字之谜。一件随身品鉴的乾隆青花夔龙纹节盒,在此刻与眼前山川产生了奇妙的共鸣。
图/文 温维安
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盒盖轻启,莹白瓷胎上,青花发色浓淡相宜,一条夔龙蜿蜒盘绕,气韵生动。指尖抚过釉面,那凸起的纹络清晰可感,温润的触觉仿佛穿越时空,与千里之外夔门的雄奇古韵遥相呼应。刹那间,三峡的波涛、上古的传说,顺着青花的釉面漫开,织就了“夔门”背后那条绵延千年的文脉。
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夔门之名,藏着国祚传承与神话的浪漫。追溯上古,尧舜之时有乐正夔,通音律,和人伦。其部族后世沿长江而上,于奉节之地建立夔国。从夔国,到夔州,再到奉节,地名沿用不辍,将上古的礼乐文明与三峡的雄奇大地紧紧相连,余韵千年不绝。这方瓷盒,或许正是承载着这份礼乐传承的温润记忆。
而更具浪漫色彩的,是《山海经》中那状如青牛、吼声如雷的独足夔兽。古人面对长江冲破群山、一泻千里的磅礴气势,便臆想是夔神以其神力,以独足撞开天门,方有此奇景。“夔门”之名,便在这神话与自然的交织中诞生。立于江边,涛声如雷,崖壁耸立,仿佛仍能听见夔神当年的怒吼,那是对自然伟力最富想象力的礼赞。
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历史的回响,并非仅存于传说。重庆出土的汉代“夔门”瓦当,青灰陶质上,字迹苍劲古朴,无声地证明着,此名至少在汉代便已通行于世。瓦当上的夔龙纹饰,与手中这乾隆青花盒上的纹样,虽跨越千年,却一脉相承。一汉一清,两种器物,两种艺术表达,却共同指向同一个文化母题,让“夔”字的内涵在时光的淘洗中愈发厚重。
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再观这方乾隆青花节盒,匠师以青花为墨,以瓷为纸,将夔龙的神韵凝于方寸之间。其青花发色浓艳而不俗,釉面温润如脂,既蕴含着夔神撞山开峡的雄奇力量,又藏着夔国礼乐文明的温润雅致。或许,当年的工匠也曾立于夔门之下,为那江涛拍岸的景象所震撼,便将这份对自然的敬畏与对文化的理解,融入瓷土与釉料之中,让山水的气韵凝于案头,成为可世代相传的雅物。
一方瓷盒,是乾隆时期制瓷工艺的巅峰之作;一道夔门,是华夏大地上鬼斧神工的自然奇观。夔国的遗风、夔神的传说、汉代瓦当的印记,皆化作了这青花上的夔纹与峡中的滚滚浪涛。瓷影与山水,在此刻隔空相望,无声对话。原来,“夔”字早已不仅仅是地理的标识,它藏于釉色,刻于崖壁,流于江波,历经岁月淘洗,依旧熠熠生辉,见证着华夏文明那生生不息的力量与浪漫。
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