一种真正有福气的人，都做到了这三点

能做到这三点的人，德厚，善施，能舍的人。

最后，他们都有福。

为人处世厚道一点，别太精。施舍一点，别太抠。舍得一点，别太贪。

如此，厚道了，人就聚过来了。施舍了，路就宽了。舍得了，福就来了。

做人记住这三点：德厚者旺，善施者达，能舍者得。

记住了，照做了，你就赢了。

德厚的人，路越走越宽

疏广是汉宣帝时候的太子太傅，教太子的老师。他侄子疏受，也是太子的老师。两个人一起干了好多年。

到疏广七十岁那年，他跟疏受说：“咱俩该走了。”

疏受问：“为什么？干得好好的。”

疏广说：“功成身退，天之道也。咱俩现在走，名声也好，结局也好。再不走，说不定就出事了。”

叔侄俩一起上书，说自己老了，干不动了，请求退休。汉宣帝看他们确实年纪大了，就批准了，还赏了一大堆金银绸缎。

疏广回到老家，把那些赏钱拿出来，天天请乡亲们喝酒吃饭。有人劝他：“您攒点钱，留给子孙。”

疏广说：“我给他们留钱，是害他们。子孙有本事，不需要我的钱。子孙没本事，我的钱反而让他们变懒、变贪、变坏。我给他们留德，比留钱强。”

他把钱花完了，自己也高高兴兴地活到老。死的时候，啥也没留下，可没人说他不好。

疏广德厚，他给子孙留的不是钱，是德。他活着的时候，乡亲们敬他。他死了以后，子孙们念他。这样的人，家能不兴旺吗？

德厚的人，路越走越宽。因为他们不害人，不坑人，不算计人。他们走的是正路，正路上人越来越多。走着走着，路就宽了。

你别不信？你看看身边那些日子过得兴旺的人，是不是都是厚道人？

那些精于算计的，有几个能兴旺到头？德薄的人，路越走越窄。德厚的人，路越走越宽。

善施的人，越给越有

孟尝君是齐国的贵族，养了三千门客。这些门客，有的是真有本事，有的就是来混饭吃的。

有个门客，叫冯谖。这人穷得叮当响，跑来投奔孟尝君。孟尝君问他：“你会什么？”

冯谖说：“不会什么。”

孟尝君说：“那就住下吧。”

冯谖住下了，天天弹着剑唱歌：“长铗归来乎，食无鱼。”孟尝君让人给他鱼吃。他又唱：“长铗归来乎，出无车。”孟尝君让人给他车坐。他又唱：“长铗归来乎，无以为家。”孟尝君让人给他老娘送吃的。

别人看不下去了，说：“这人什么都不会，凭什么要这要那？”

孟尝君说：“他要，就给他。他能要，说明他有本事。”

后来孟尝君需要一个人去他的封地薛城收债。冯谖去了。到了那儿，他把债券全烧了，说是孟尝君让免的。

孟尝君气得不行，说：“你把我钱都免了，我吃什么？”

冯谖说：“您不缺钱，缺的是人心。我把债免了，薛城的人心就是您的了。”

后来孟尝君被齐王免了职，门客们都散了，他只好回薛城。离薛城还有一百里，薛城的老百姓就扶老携幼来迎接他。孟尝君这才明白，冯谖给他买的，是最值钱的东西。

孟尝君善施，施给冯谖鱼、车、钱，最后换来了薛城的人心。人心到了，他就有地方去了。这就是善施者达。

你施出去的东西，不会白施。它可能变成别的形式回来。你给别人一口饭，别人可能记你一辈子。你帮别人一次忙，别人可能关键时刻拉你一把。你越施，回来的越多。

善施的人，越给越有。因为他们给出去的是小利，回来的是大利。给出去的是眼前，回来的是长远。给出去的是钱财，回来的是人心。

怎么做到德厚、善施、能舍？

《菜根谭》里有句话：“处世让一步为高，退步即进步的张本。”

怎么做到德厚、善施、能舍？几条。

第一条，待人厚道。

跟人处，别太精。吃点亏，没啥。占便宜，也别太高兴。厚道一点，别人就愿意跟你处。愿意跟你处的人多了，你的路就宽了。

第二条，有钱出钱，有力出力。

别人有难，能帮就帮。帮不了钱，帮点力。帮不了力，帮句话。帮不了话，给个好脸色。你帮人，人记着。人记着，就会帮你。

第三条，该放手时就放手。

有些东西，不是你该得的，就别争。有些事，不是你该管的，就别管。有些人，不是你该留的，就别留。放手了，才能腾出手拿新的。

第四条，多看长远，别看眼前。

眼前那点利，不算什么。长远的福，才值钱。你舍了眼前的，得了长远的，才划算。

德厚，不是让你当傻子。是让你别太精。精过头了，就没人跟你玩了。没人跟你玩，你什么都干不成。

善施，不是让你把家产都捐了。是让你有能力的时候帮人一把。帮人一把，人家记你一辈子。你难的时候，人家也会帮你一把。

能舍，不是让你什么都不要。是让你知道什么该要，什么不该要。该要的，拿着。不该要的，舍了。舍了不该要的，才能拿到该要的。