22万自流人员在新疆的求生之路

1959年入冬，兰新铁路的终点站，挤满了一群特殊的人。他们没有官方介绍信，没有统一的带队人员，身上只背着一床破旧被褥，操着河南、安徽、四川、甘肃的方言。

他们被称为自流人员。短短两年时间，超过22万内地百姓，徒步走入新疆，从逃荒者变成了新疆的建设者，在荒漠里扎下了根。

1959年，内地部分地区遭遇粮食短缺，对于靠天吃饭的农民来说，活下去成了头等大事。

当时，新疆地广人稀，土地肥沃，只要肯出力，就能种出粮食。于是在没有官方号召，没有统一安排下，成千上万的农民自发收拾行囊，登上了开往西北的闷罐火车。

兰新铁路是他们西行的唯一通道，每一趟列车都挤得满满当当。这些人没有车票，没有行程规划，跟着火车一路向西，抵达新疆的门户站点后，便涌下车来。

1960年前10个月，就有15.3万自流人员进入新疆。到1961年3月，这个数字累计达到22万人。这还不包括国家统一派遣的支边青年、复员军人。

大河沿镇，是当年自流人员的第一站。这里是南北疆的分流点，一辆辆敞篷卡车停在路边，要去北疆石河子、奎屯的，往一个方向走。要去南疆和田、阿克苏的，踏上另一条更遥远的路。

当年的新疆，没有高速公路，没有柏油马路，全程都是戈壁土路。从大河沿到和田，十几二十天的车程是常态。敞篷卡车一路颠簸，漫天黄沙糊住人的眉眼，白天烈日炙烤，夜晚寒风刺骨，一车人只能紧紧靠在一起，用体温抵御严寒。

等到终于抵达目的地，很多人双腿肿胀得无法站立，眼前是望不到边的戈壁荒滩，听不懂的方言，一切都是陌生的。但他们没有退路，身后是缺粮的家乡，眼前是唯一的生机。

同样是来到新疆，同一批抵达的人，由国家统一组织的支边青年、兵团战士，是当时的“正规军”。以1959年江苏淮阴专区的支边人员为例，八千多名青壮年出发前，政府统一发放棉衣、棉被、棉鞋，连路上的干粮都准备妥当。

到了新疆，他们被分配到兵团和国营农场，有正式编制，有定量口粮，有统一修建的住房，哪怕初期住的是地窝子，也是有组织、有保障的。

而自流人员，是彻头彻尾的“编外人员”。没有户口，没有粮本，没有一分钱的物资供应，连落脚的地方都要自己找。

当地基层干部，只能在公社边缘的盐碱地、长满骆驼刺的荒地上，随手划一片区域：“就在这里吧，能开出多少地，全看你们自己。”

没有水，就跑到几里外的水渠挑水；没有农具，就用双手抠开板结的土地；没有房子，就自己动手挖地窝子，铺上芦苇和干草遮风。地窝子阴暗潮湿，却是他们在戈壁滩上，第一个能遮风挡雨的家。

为了活下去，他们只能拼尽全力，比有保障的人更能吃苦，更能扛累，在荒无人烟的戈壁上，一点点开辟生存的空间。

面对突如其来的大量自流人员，新疆出台了一些政策。

最初，相关部门计划将这批人清退遣返，送回原籍。但兵团领导张仲瀚深入基层调研后，明确表示，百姓走投无路来谋生，不能不管，要为国家分忧，安置好这些群众。

一纸指令撤销遣返决定，兵团各基层连队立刻行动，对自流人员逐一登记造册，将符合条件的人，正式安置为农场、工矿的工人。

1962年，和田墨玉县喀尔赛镇成立了一个特殊的汉族大队，三百多名汉族自流人员被集中安置在这里。

这个地方原本是劳改农场，人员撤走后，留下的房屋和空地，刚好解决了安置难题。到1964年，这个大队已经有86户人家，630口人，除了汉族，还有回族、壮族，甚至一户维吾尔族，多民族聚居的村落，就此成型。

有了安身之所，生存的难题解决了一半，接下来，就是融入这片土地，和当地人一起，把荒地变成良田。

在南疆的农村，语言不通是最大的障碍，汉族自流人员和维吾尔族老乡，一开始连基本沟通都做不到。

但生存逼得人必须靠近。修水渠、种庄稼，单打独斗活不下去，只能互相配合。一开始靠手势比划，你指土地，我指种子，慢慢的，开始互相学语言。

汉族农民把内地的棉花打顶、精耕细作技术教给维吾尔族兄弟；维吾尔族大嫂，手把手教汉族媳妇做抓饭、烤馕，用当地食材做出可口的饭菜。

久而久之，当地出现了一种特别的语言：带着河南口音、四川口音的维吾尔语，这是独属于南疆农村的交流方式。

在塔克拉玛干沙漠边缘，他们一起拿起铁锹，一锹一锹把沙漠往后推，把长满骆驼刺的盐碱地，改良成能种粮食的耕地。河南人的精细，四川人的坚韧，和当地人的勤劳结合在一起，戈壁荒滩，渐渐有了绿色的生机。

80年代初，内地农村实行包产到户，日子渐渐好了起来。

一批当年的自流人员，动了回老家的心思，掀起了一股“回流潮”。有人收拾行李，坐几天几夜火车，回到了当年逃荒出来的村庄。

可回去之后才发现，一切都变了。老家的土地早就分完了，老房子塌了，户口没了，连说话的口音，都成了村里人眼里的“外乡调”，再也没有自己的位置。

安徽、江苏的地方志里，都记载了这样的情况：当年外出谋生的人，一部分回到了城镇，更多在新疆安家的人，根本回不去了。

于是，他们又默默背起行囊，重新回到新疆。这一次，他们心里无比清楚，那个当年只为讨口饭吃的戈壁滩，早就成了自己割舍不下的家。

当年的自流人员，早已老去，他们的第二代、第三代，在新疆出生长大，完成了彻底的身份转变。

第一代人，还总念叨着老家的亲人、家乡的味道。到了第二代、第三代，操着一口流利的新疆土话，被问起是哪里人，都会毫不犹豫地说：我是新疆人。

墨玉县的汉族大队，1967年部分人迁出，留下的家庭里，汉维通婚的越来越多。到70年代末，剩下的四十多户，不少已经完全融入了维吾尔族的生活。