提到中国古代四大发明之一的活字印刷,相信很多人都有所了解。
大家在上学的时候就曾经学过,活字印刷是北宋时期的毕昇发明的。毕昇是北宋时期的一个工匠,在工作的过程当中,毕昇发现传统的雕版印刷术很不方便,所以就开始改进印刷工艺。而最终,经过毕昇的改进之后,毕昇搞出了一套“活字”印刷的方法。这套印刷方法出现之后,极大地提升了印刷的效率。而这个发明的出现,也极大地推动了人类文明的进步。
活字印刷术是北宋时期出现的。那么在这之前,大家都是怎么印刷的呢?而印刷术最初的出现又是从什么时候开始的呢?
这个故事最初其实得从东汉开始说起。在东汉之前,整个人类文明其实都没有发展印刷术的基础。原因很简单,因为在东汉之前,人类没有发明出合格的纸张!想要印刷,首先得有合适的墨和纸!墨出现的时间比较早。按照目前的考古发现来看,早在夏商时期甚至更早之前,墨就已经出现了。
但是纸不一样。尽管在东汉之前,西汉时期已经出现了最简单的麻纸。古埃及也曾经出现过所谓的“莎草纸”。但是这些纸,不管是柔软程度还是韧性都远远不够,不足以完成印刷的工作。所以,在东汉之前,全世界的人都没想过有印刷术。在东汉之前,全世界所有人,大家传承文化,都是用手去抄录的!直到东汉中期,蔡伦改进了造纸术!经过蔡伦的努力,再之后的纸才达到了印刷的要求。
不过,在蔡伦造纸之后接下来半个多世纪的时间里,大家其实都没想过搞印刷术。在当时的人看来,大家更习惯于手抄笔录,大家也没有印刷的概念。直到半个多世纪之后,到了汉灵帝在位时期,因为一个奇葩案件的出现,这才改变了一切。这个案子叫熹平石经案。准确来说,这个时间点应该是在汉灵帝在位中期。当时曹操应该刚结婚,刘备正在上学,诸葛亮应该刚刚出生!
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察举制
就是在这个时代,当时的东汉正在经历王朝末年的衰落阶段。因为东汉开国时间越来越长,社会阶层越来越固化,土地兼并问题越来越严重,由此引发了一系列的问题。也就是在这样一个历史背景下, 某一天,有几位大儒联名举报,说当下的察举制考试当中,存在严重的学术造假问题。
汉朝从汉武帝时代开始就已经推行了察举制。而历史上真实的察举制是一套非常系统的考核机制。而到了东汉之后,东汉不光继承了西汉的相关制度,而且还创造性地开发出了一些笔试的内容!
东汉第一次开创出笔试考试其实就是在蔡伦刚刚去世,蔡侯纸刚刚推广的时候。在这之前,东汉其实也没能力进行笔试考试。毕竟在这之前,大家用的都是竹简。东汉总不能让一些读书人拿着竹简来写东西,那样实在是太麻烦了。
而随着笔试考试的出现,一个新的问题就出现了。既然要笔试,那就必须得有标准答案和标准教材!
这个问题相对来说倒不是那么难解决。早在东汉前期,汉章帝在位的时候,就通过一场白虎观会议确定了儒家的标准教科书版本。后来,东汉又将这些标准教科书用木板雕刻成文,并且用漆书写,收藏在皇家图书馆内,做了标准教科书。自此之后,东汉全国的儒家典籍都是以东汉国家图书馆里收藏的版本为准。而后来读书人进行笔试的时候,也是以这些图书馆里收藏的漆书作为标准答案。
但是到了东汉后期的时候,对于这些漆书,有人开始动歪脑筋了。
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因为当时这些漆书木板已经出现了几十年的时间。很多字迹都已经逐渐模糊。所以东汉皇宫就开始派一些宦官将这些模糊的字迹重新描写一遍。但这样一来就有了一个巨大的漏洞。有些士族为了自己能够通过考核,直接贿赂这些描写的宦官。然后,这些宦官在描写的时候往往就会把其中的某个字直接修改掉。这样一来,未来考试的时候,就只有这个贿赂宦官的士族读书人知道改动的内容。而其他读书人手里的书和宫里的标准教科书不一样,所以他们写的东西全部都会被判定为“错误”。这样一来,这个贿赂宦官的读书人就可以顺利入仕,升官发财了。
这个案子在东汉历史上叫熹平石经案,堪称是当时最大的丑闻之一。而揭发这个丑闻的不是别人,正是东汉末年的大儒蔡邕。蔡邕作为一个大儒,可以自由出入皇家图书馆。然后,他就发现了漆书的错误。再之后,他就和其他很快大儒学者一起进行了考证,最后将这个内幕彻底揭发了出来。皇家藏书楼里的标准本“兰台漆书”由于腐败而遭偷改。鉴于此,蔡邕向汉灵帝提出校正经书、刊刻于石的奏请,获许。
案发之后,除了正常处理涉案官员之外,另一个问题摆在了所有人面前:既然发现了错误,那接下来该如何修改呢?为了修改这个错误,此后的几年里,以蔡邕为首的一些大儒进行了非常庞大的考证工作,尽可能地恢复原版的儒家典籍。“邕以经籍去圣久远,文字多谬,俗儒穿凿,疑误后学,熹平四年,乃与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等,奏求正定《六经》文字。灵帝许之,邕乃自书丹于碑,使工镌刻立于太学门外。于是后儒晚学,咸取正焉。及碑始立,其观视及摹写者,车乘日千余两,填塞街陌。”这些石碑上的经文,后来就被叫作熹平石经。
而这样一来,一个很尴尬的情况就出现了。这些石碑下面地方就那么大!根本不可能允许所有人都来这里进行抄录。而且如果大家都来抄录,以后太学门口就永远都是人山人海,再也没有消停日子了!
就是在这个时候,也不知道是谁提出了一个“创造性”的办法,启发了捶拓方法的发明。他们先找到一些白纸,然后在纸上面刷上浆糊,再直接铺到石碑上面压实。等到纸干了之后,用蘸有墨汁的垫子盖在上面,将纸完整地取下来。这样一来,大部分的纸因为接触了垫子上的墨汁,就都变成了黑色。而那些之前被挤压近石碑里面的纸因为垫了浆糊,没那么容易被墨汁浸透,所以就是白的。这样一来,一个黑底白字的“拓片”就做好了!再之后,因为这个拓片完全复制了石碑上面的文字,大家就可以直接抄拓片。而当大家一口气做出很多拓片供大家自由抄录之后,抄录的速度自然就大大提升。大家也不用继续蹲在石碑前辛苦抄录。而是可以直接去太学里面坐着抄书了。这种方法就叫拓印!就这样,印刷术出现了!
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熹平石经
所以,历史上印刷术最初出现,其实是为了防止学术造假!当然,更重要的目的是为了方便知识的准确传播!从这个角度来说,汉灵帝到底也做了一些好事。
而随着拓印的技术逐渐流行开来,很快又有人发现了一些新的招数!既然石碑刻字比较费劲,那为什么不直接用更容易雕刻的木头呢?既然拓印不容易复制,那为什么不直接在木头上刻印出突出的文字,然后直接像印章那样印在纸上呢?就这样,历史上著名的“雕版印刷术”出现了。
当然,从汉灵帝时代出现了拓印,到雕版印刷术的技术彻底成熟,这期间其实间隔了近五百年的时间!这倒不是因为雕版印刷有太高的技术难度,而是因为在汉灵帝时代之后,接下来就是东汉末年的群雄割据以及后来的三国大战。再之后,西晋短暂统一中原一段时间,但后来很快就步入了东晋十六国以及南北朝时期。而南北朝之后,接下来的隋朝历史又太短!所以,这期间大家常年打仗,根本没空去发展新技术。在那几百年,那些聪明人的智慧都放在了怎么打架上面。于是在这期间,印刷术的发展就特别缓慢了。
但是到了唐朝之后,随着唐朝统一天下,国力越来越强,文化也越来越繁荣。大家对于文化的传播需求也越来越大。所以在唐朝的时候,繁荣的市场直接推动了雕版印刷技术的成熟。而到了中唐和晚唐的时候,雕版印刷术彻底普及开来。
但是在这之后,很快又有人觉得:雕刻那些木板成本太高,而且太过麻烦。如果唐朝能继续稳定繁荣一百年,说不定在唐朝的时候,市场就已经推动了活字印刷的出现。但问题是,唐朝到了中后期,开始出现藩镇割据的情况,大家又是常年打仗。这样一来,自然又没人去琢磨新技术了。直到经历了晚唐和五代十国的混战之后,到了北宋开国,中原大部分地区再次恢复稳定之后,大家这才有精力继续去琢磨印刷的工艺。
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毕昇
也就是在这个时候,毕昇出现了。
在正史上,毕昇只是一个普通的印刷工匠,所以史书上根本就没记载他的详细生平。他的事迹仅仅记载于沈括的《梦溪笔谈》当中。而沈括出生于天圣九年(1031年)。而接下来的几十年里,北宋虽然对外战争一直有点窝囊,但内部却很太平。而这种太平的生活环境也给了毕昇改良印刷术的机会。然后毕昇努力了一辈子,在将近七十岁的时候,才彻底搞定了活字印刷。这个时候,已经是北宋的庆历年间。当时西夏正在跟北宋闹独立,范仲淹正在搞庆历新政,滕子京刚刚谪守巴陵郡。
而在文化领域,以欧阳修为领袖的北宋文化天团正在闪亮登场。因为文化的迅速发展,倒逼出版业发展。在这个时候,传统的雕版印刷已经不再适用于当时的文化发展速度。毕竟,那帮北宋天才随便一拍脑袋,就能写出一篇千古奇文。如果要靠雕版印刷的话,那推广的速度可就太慢了。所以,在这个时代,毕昇把之前整体的雕版直接拆成了一个个分字,大大提升了印刷速度。
而在以上的印刷发展史当中,在中原之外的其他文明其实一直都没有产生印刷术。原因很简单,因为一直到唐朝之前,其他文明都没有纸。尽管中原早在东汉的时候就已经发明造纸术。但接下来的几百年里,因为中原地区常年混战,中亚乃至欧洲很难和东亚进行文化交流。所以在这期间,造纸术一直没有传播出去。直到唐朝极盛时期,随着唐朝的势力范围扩张到西域,开始和阿拉伯文明直接接壤。到了这个时候,造纸术才从唐朝传入中亚和西亚,后来又传入了欧洲。
因为北宋没有唐朝那么强,所以北宋发明活字印刷之后很长一段时间,活字印刷都没有向外流传。直到后来蒙古铁骑打穿了欧亚大陆,这才把中原的雕版印刷技术传到了欧洲。
就这样,随着雕版印刷术传入欧洲,后来欧洲也出了一个和毕昇差不多的人,名叫约翰・古腾堡。他也是一个工匠,不过他家是做珠宝匠生意的。恰好在这个时候,欧洲正处于文艺复兴时期,大家对于文化传播的需求大大提高。于是某天古腾堡琢磨印刷术的时候,就和毕昇一样想到了活字印刷的技术。但古腾堡最后搞出活字印刷已经是明朝中期的时候,比毕昇晚了四百多年。
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而随着欧洲也搞出了活字印刷,大量的新思想开始逐渐出现,很多科学知识也可以更方便的传播。于是,这种方便的印刷技术就推动了欧洲的思想启蒙运动以及第一次工业革命的开始。
所以,历史上造纸术和印刷术的出现,真的是从根本上推动了人类文明的发展。而且,造纸术的发展,也更加深刻地告诉了人们一个道理:生产力和生产关系真的是相互促进的。生产力决定了生产关系,而生产关系最后又会反作用于生产力,促进生产力的发展。
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