闲云自远 | 朱晓光书法艺术展

2026年1月1日，闲云自远—朱晓光书法艺术展在文港镇中国毛笔文化博物馆・耕读山房盛大启幕。来自沪川浙湘赣等地的文化界同仁、书法爱好齐聚一堂，共赴这场传统文化盛宴。展览将持续至2026年3月18日，长达两个多月的展期，为广大市民游客与书法爱好者提供了充足的时间，近距离感受朱晓光先生的笔墨风采，沉浸式体验中华书法艺术的独特魅力。

此次展览由南昌市文联、九江市文联、进贤县委宣传部联合主办，南昌市书法家协会、九江市书法家协会、文港镇人民政府共同承办，还得到了进贤县青岚人大书画院、复旦大学王蘧常研究会等众多机构的支持，成为传承中华优秀传统文化、推进文旅融合高质量发展的重要载体。

此次展览展出朱晓光100余件书法作品，系统呈现了他在书法领域的深厚积累。展品涵盖多种书体与不同尺寸，既有大气磅礴的巨幅创作，也有精巧雅致的小品佳作。不同年份的作品串联起朱晓光先生的创作轨迹，既展现了他对传统笔墨的坚守，也体现了与当代审美的融合创新。

展厅现场

武宁朱晓光先生书展序

在元献公故里举办山谷故园左近书家个展，大有深致。

策展人命愚略缀数言，以肃佳客。

今次展出作品百余件，撮要朱晓光先生书山问道近一甲子全程，亦可管窥新时期以来书坛风云际会。

愚先惊其书后知其人，屈指8年尔。17年新正，陪客访笔庄，见新布一章草楹联，古拙厚重，灵韵流转。那笔力，以为必是耆宿。询之，惊其方当盛年，心生渴慕。后经农耕兄引见，过从渐密，又惊其医，复惊其学，更惊其为人，遂引为师友。

古之贤哲论道，多爱三标举。《五灯会元》论禅：见山是山，见山非山，见山犹山。《人间词话》论境：独上高楼，衣带渐宽，蓦然回首。余观晓光大兄问道所历，亦可分三程：青葱，由家学而入书道，遥踪二王，以行草斩露头角，屡获中青展和国展大奖，蜚声海内；侵不惑，悟虚名浮华，味古质今妍，毅然抽身，匿迹展坛，潜心诸典，转益多师，上溯汉魏，穷研章草之通会，延展晚清以降沈曾植、王蘧常脉络，形成具有极高辨识度的朱草面目；花甲之年，再次走出舒适区，以章草为支点，熔铸三代，旁及东瀛及西方美学，破除法障，不求人喜，明道若昧，大巧若拙。

陆放翁论诗：功夫在诗外。晓光大兄的书之外，择其要亦有三：一曰人品书品表里。梅庵先贤曰：决非胸怀卑污而书能佳。二曰医道书道互补。医书两道，家学渊源，儒释道一体。入于儒。仁为本，守中庸。徼于道。阴阳消长，五行生克。常无常有，知白守黑。出于释。心而已。亦即苦瓜和尚所谓一画。“一画者，众有之本，万象之根。”三为武宁山水观照。武宁，山谷故园所自析也，山水绝佳。仁者乐山，智者乐水。山形峭拔苍莽，水势灵韵流转。山岚雾障，惟惚惟恍。瞻之隐约，仰之弥高。道法自然，盖谓此乎？愚也合十三致意焉：

与古为徒，以古铸今，愈古愈新。

岁次乙巳菊月上浣

钟陵梓沥易平夏国平谨识

前言一

魏翰邦

最早知道朱晓光先生，是因为医术了得。与朱晓光先生相熟，缘于对书法的追求相似，我还经常麻烦他调理身体。今年6月到7月初，一个多月时间，我在他的贞曜堂诊所针灸理疗，恰巧赶上中国毛笔博物馆邹农耕先生正在为他筹备书法个展和作品集，从规划到挑选作品，我都是见证者，于是朱晓光先生命写作品集序言，便欣然接受。

在朱晓光先生的书法里，熔炼诸家是实实在在的真实状态，经过数十年的淘洗熔炼，不论什么书体，不论作品尺寸大小，都能够随机注入大草的淋漓奔放、敦煌遗书书法的质朴野逸、北魏刻石的恣肆倔强、章草的盘拏雄放、汉隶的疏放恢弘、金文的朴拙浑厚，脱尽斧凿痕、填砌痕，随影换步，力追高古，不知所以神而自神，逐渐走向自觉、自我。

遒劲的笔力。敦实重拙的点，干脆利落的转折，劲健坚韧的长线，简洁的墨色，时而流畅，时而凌厉，时而温润，时而沉雄，或前推后就，或汩汩流淌，或奔腾跳跃，无不令人惊叹。朴实坚劲的点画，与枯渴朦胧的点画交融，意境深远。出乎常理的点画更是力道非凡，盘空遒绝，蕴含着骜傲不驯。

灵妙的构造。无意于安排而欹正随形、方圆随意、动静随缘。挺阔、端庄的字形与奇崛、孤绝的字形交响，如三清山上石壁高耸，破空拔起，层峦叠嶂，嶙峋峻峭。时时呈现意外之形、奇妙之趣、味外之味，自然如天籁。

率真的情性。兴酣落笔，不做作，不矫饰，精粗随性，大小由之，敛纵自如，刚柔并济，万千气象豁然涌出。散淡时，散散漫漫，如满天星斗，逸态横生，寂静清越。跌宕时，在不经意间起伏变化，朴野之气横溢。率性时，直截了当，逍遥自在，妙灵而淳古。凝重时，正正堂堂，沉雄而醇厚。重、拙、生与险、妙、灵相映成趣。

雄阔的气象。不论规模巨制，还是小幅手扎，总是呈现旷达、雄阔的底色和格局。大胆落笔，不计工拙。对比强烈，情绪浓厚。老笔纷披，苍苍莽莽。精神周到，元气弥漫。细节多精妙，视觉有震撼，神采皆独具。

豁达的心态。朱晓光先生谦虚豁达，不拘泥于自己所喜所爱，善于听取朋友的意见建议，缜密分析，精心推敲，深度领悟笔墨的精神要义，不断汲取新的营养，寻找新的突破。讷于言而敏于行，从容和雅，意象纵横，渐入浑朴不雕的艺术世界。擅长疑难杂症诊治的朱晓光先生，书法仅仅是业余遣兴，却是这个时代真正靠作品说话的极少数书法家。

闲云自远：朱晓光印象

万光明

在朱晓光的艺术生涯中，并不存在另一个朱晓光。

书法创作和其他艺术一样，需要展示个人的独一性。很多强调独一性的艺术家，却生长出两个人——生活性格和艺术性格是对立和分裂的。他们往往通过作品来反对自身在现实中形成的个性，如生活中的庸常，性格里的懦善，在其作品中反而呈现一种张扬和叛逆；另一种世俗生活中的面面俱到，而其笔墨中要么荒率，要么犹豫。一个艺术家的悲哀，在于大众往往热衷于从他的作品或者性情中发现或解析一些独特和矛盾的东西，并且能吸引住，并因此称之为一个艺术家的艺术个性。但是，一个艺术家被过度关注那种反向个性，往往是他艺术的堕落。

对晓光的世界而言，不是站在自己的对立面，从而被放置于大众的视角下比较，他始终保留“我”这样一个整体。无论他的职业——岐黄世家，还是处于日常生活中的状态，乃至或其交游，或其独处，总能从他身上看到安静与从容。这种气质和风度，或源于幼年的椿萱之薰，或来自成长过程中的自我培养。从来没有对抗与惊世骇俗，只有融合和保持平和。他的生活方式与性格中所有的特征，反映到书法创作中，无论创新的旧主题，还是复古的新观念，在笔墨中展现他作为一个现实人的品格，一种充盈与统一，归于内敛，没有锋芒，平静地、协调地、自然而然地在纸面云卷云舒。笔墨始终忠实地贯彻他个人的一切，或者说他更在于自身的诉求。他的作品即是映照自己的镜子，真正体现了书风即人格。与其说是他艺术的特征，毋宁为更深刻的精神世界，以笔墨书写的形式实现自我。清人松年曾论书画：“吾辈处世不可一事有我，惟作书画处处有我。”

书匠和书家的区别，前者在于追求技艺的娴熟，研究着手法和形式；而书家总是通过书写技艺进行他个人品格的修炼。追溯朱晓光书法艺术的经历，从不追逐流行，也不耽于传统，在众多书法的形式上寻找与选择与自己相称的风格。其漫长的书法岁月中，无论行、楷、草诸体，都有过实践和探索，窥其堂奥，得其精华。但最终对章草这一种书风的继承与集大成，消弭了实践之初书写的多样性，却是对他书法意义的完满圆成。章草本身就是隶书和草书之间过渡的一种书风，既摆脱隶书的滞重，又没有草书的跌宕，更多在于自由而又有自律。故在晓光的笔墨之中，一贯呈现出清真和温厚，在他的线条和字象里，看不到亢奋进取或拘谨保守，或许我们会以儒家的中庸或者道家的冲淡来定义他的书写风格。朱熹所谓“字画之微，盖可以望之得其为人”。

自然界中，三种现象可以观察水的状态：堤岸之间流淌，潜行地下黑暗中，另一种蒸发成水汽，上升为云。前两者终其一生被土地束缚，只有升华为云者，其迹自来，其行自往。大众以“饮用”或者“灌溉”估算水的价值，但不适合定义云。这种情况也适合比喻艺术家。在我们的时代，艺术家为了取悦大众的口味，不断自我下降，越来越趋于功利和实用。唐人窦蒙《述书赋语例字格》论书法意境九十种，其中一种谓之“孤云生远曰闲”，纵然世上千攘万熙，总有一朵云，悠闲地在天空成为自己。

朱晓光 江西武宁人，号玉枕山人、贞曜堂主，字习睿，中医世家。二〇一〇年在上海刘海粟美术馆举办“梵籁”朱晓光书法艺术展，二〇一五年上海电视台东方财经频道专题报道。现为中国书法家协会会员、复旦大学王蘧常研究会理事。

展览作品高清图

《茶赋》节录 34cm×34cm 2024

八指头陀偈 239cm×69cm 2021

八指头陀诗 29cm×19cm

八指头陀诗 29cm×19cm

八指头陀诗 31cm×18.5cm

八指头陀诗 162cm×47cm

八指头陀诗抄 138cm×22cm

跋谢灵运《草书册》 35cm×24cm

白坚诗二首 34cm×23cm

碧桃幽鸟联 240cm×68cm×2 2020

巉岩 17cm×41cm 局部 (2)

德润福泽 98cm×34cm

东坡诗二首 29cm×19cm 2022

敦煌断章其一 138cm×70cm

敦煌诗集残卷 26cm×15cm

敦煌选抄 14.5cm×62cm 2025

敦煌杂抄 28cm×18cm

风暖客衣山行日 34cm×34cm

凤仙开 34cm×69cm

敷词厌世联 180cm×48cm×2 2025

佛光寺赞文 103cm×102cm 2024

高骈《山亭夏日》 102cm×96cm 2025

高僧诗抄 32cm×69cm 2025

龚自珍《己亥杂诗》其一 330cm×149cm 2024

古章草论 238cm×70cm×4 2025

憨山大师偈 50cm×30cm 2025

憨山偈选录 34cm×34cm

憨山诗数首 23.5cm×52cm 2022

憨山诗数首 34cm×34cm 2024

寒山偈选录 23.5cm×52cm 2022

寒山诗 21cm×66cm 2024

寒山诗 49cm×23cm 2024

寒山诗数首 18cm×41cm

汉鱼像砖题跋 69cm×45cm 2022

和陶潜拟古一首 22cm×38cm 2015

黄滔《游东林寺》 30cm×14cm

芥子尘埃联 35cm×9cm×2

近郭晨烟联 70cm×11cm×2 2022

经抄 23.5cm×52cm 2025

敬安大师偈 69cm×39.5cm

可朋《登滕阁咏西山》 240cm×70cm 2022

李白诗 231cm×118cm 2010

临王遽常手札 24cm×15cm

临熊十力手札 47cm×77cm 2025

录古人句 30cm×23cm

录古人句 32cm×22cm

录古人句 138cm×70cm

录古人诗 26cm×15cm

录前贤诗 34cm×32cm 2024

录清人陈士铎文- 28cm×17cm 2019

拟颜家庙碑 23cm×69cm

拟圆珍书 20cm×47cm

晴雪流莺联 179cm×48cm×2 2025

洒松雪 35cm×11.5cm

三两知己 23cm×77cm2 2025

三娘子家书 23cm×69cm

僧可遵《题汤泉》 135cm×35cm 2025

僧可遵《赠佛印元公》 137cm×68cm 2023

僧昙颖《小溪》 136cm×34cm 2020

山谷题跋 23cm×26cm 2022

山谷题跋《书吴无至笔》六屏 245cm×123cm×6 2025

赏雨阅音联 238cm×70cm×2 2020

沈石田题画 29cm×19cm

诗抄 34cm×22.5cm 2025

拾枯松煮瀑布联 395cm×150cm×2

拾枯松煮瀑布联 395cm×150cm×2

释法芝《山光寺》 178cm×97cm 2025

释怀古《烂柯山》 239cm×70cm 2023

释宇照《幽居即事》 236cm×69cm 2022

释祖可绝句 180cm×97cm 2025

司空图《二十四诗品》节录 25cm×13cm×6 2022

司空图《二十四诗品》选录 26.5cm×19cm 2022

司空图句 34cm×34cm 2024

司空图句 42cm×42cm

松鹤延年 29cm×19cm

苏东坡诗 245cm×60cm 2022

太素脉诀选录 23.5cm×52cm

陶渊明《咏贫士七首》六屏 230cm×30cm×6 2010

天作海为联 69cm×11.5cm×2 2022

王僧虔书论 34cm×23cm

王士禛诗 20cm×47cm 2023

韦应物《咏春雪》》 232cm×80cm 2024

温庭筠《送人东游》 22cm×63cm

无眼界 30cm×69cm

五灯会元选录 32cm×22cm 2022

五灯六祖联 139cm×35cm×2

五色九如联 137cm×34cm×2 2024

希运《答裴休诗》 103cm×35cm

小窗幽记节录 23.5cm×52cm

谢无量诗 34cm×15cm

心经 15cm×24.5cm

虚云禅诗数首 21cm×65cm

虚云偈 23.5cm×52cm 2022

虚云偈 24cm×42cm 2023

虚云诗 28cm×19cm 2022

杨维桢《览古》其一 34cm×50cm 2022

药用笔记 28cm×36cm 2025

药用笔记 32cm×34cm 2025

一簑烟雨任平生 138cm×34cm

医案 29.5cm×18.5cm

医案笔记 27cm×17cm 2022 (1)

医案笔记 27cm×17cm 2022 (6)

医案之杜华之 29cm×19cm

医案之房风子 29cm×19cm 2022

医案之刘光印 33cm×21cm 2022

医案之因病暑 33cm×21cm 2022

医案之岳男 33cm×17cm

以石为山 14cm×41cm

倚杖横琴联 59cm×11.5cm×2 2025

御风漏雨联 179cm×48cm×2 2025

袁枚《随园诗话》选抄 32cm×22cm

月落花开联 69cm×11.5cm×2 2025

恽南田画跋节录 33cm×44cm 2013

恽寿平画跋 24cm×106cm 2013

杂写 34cm×15cm

针炙穴位笔记 26cm×23cm 2025

针炙穴位法 34.5cm×23cm 2025

只爱岚光同呼吸 35cm×70cm

中药炮制笔记 28cm×18cm 2022

中药炮制笔记 32cm×34cm 2025

中药炮制法笔记 28cm×18cm×2 2022

竹关 49cm×93cm

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编辑丨陈丽玲

主编 | 廖伟夫