做人：位置不同，少言为贵；认知不同，不必争辩！

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《道德经第十六章》有言：“知常曰明。”

知晓为人处世的常理的人叫做明事理，明事理的人都懂得，人这一生际遇不同，所处的位置与认知便会产生差异。

俗话说：“未经他人苦，莫劝他人善”，位置不同，还是少言为贵；认知不同，亦不必争辩。

位置不同，少言为贵

《道德经第二十七章》有言：“善言无暇谪。”

善于说话的人，都懂得推己及人，明白身处位置不同，对同一件事情的感受也不相同，不会因自己的一时感受发表言论。

春秋时期，有一年冬，齐国连续下了三天三夜的大雪。

齐景公披着狐腋皮袍坐在炭火烧的正旺的厅堂里赏雪，觉得景致清奇，期盼这雪能再多下几天。

此时晏子来了，景公便对他说：“下了三天大雪，却一点也不冷，春天要到来了！”

晏子看着身旁的景公，皮袍裹得严严实实，且又在室内，追问道：“大王真的觉得不冷吗？”

景公点头道：“我又不是小孩子，连冷暖都不知道。”

晏子明白景公没有理解自己的意思，便直接说：“古之贤君自己吃饱了要想着还有人挨饿，自己穿暖了要想着还有人挨冻，可您怎么都不想想别人呢？”

这一番话说的景公如梦初醒，立即下令拿出衣食去救济那些挨饿受冻的百姓。

《道德经第十七章》有言：“尤兮其贵言。”

做人应该谨言慎微，珍惜自己的言语，不要站在自己的位置上去夸夸其谈。

生活中，总是有许多人不懂得换位思考的道理，常常站在自己的角度信口开河，殊不知，在不经意间说出的话已成了伤人的箭，被人嫉恨犹不自知。

而高情商的人却总是在微笑不语，只因他们明白，这世间没有感同身受，位置不同，少言为贵，才可避免出口伤人，惹人生厌。

认知不同，不必争辩

《道德经第五十六章》有言：“知者不言，言者不知。”

智者是不善于言谈的，道理的精妙之处亦不是言语能够表达的，对于那些自以为是的人，智者更是不屑与其争辩，认知层次不同，争辩亦是无用。

春秋时期，宋国有个叫高阳应的大夫，他想要盖一幢房屋，派人砍了一批木材，刚一运过来，他便催促工匠动工。

工匠看着地上堆着的木料，对他说：“现在还不能动工，刚砍下来的木料含水分太多，质地柔韧，抹上泥巴承重后会变弯。用湿木料盖的房屋，时间一长就容易倒塌。”

高阳应却自以为是地说：“你想过没有，湿木料干了以后会变硬，稀泥巴干了后会变轻，变硬的木料去支撑变轻的泥土，承重不是更容易了吗？”

便继续催促工匠动工，工匠只好按照他的吩咐去办，很快，一幢新房屋就建好了。

高阳应还沾沾自喜，若不是自己用智慧折服工匠，哪能这么快住上新房子呢？

过了一段时间，这房子果然如工匠所说倒塌了。

《庄子·秋水》中有言：“夏虫不可以语冰也。”

每个人出生的家庭，受到的教育不同，认知层次也自然不同，认知低的人只能注意到眼前的利益，而认知高的人做的是长久的打算。

所以认知不同，无需争辩，否则只会伤了和气，于人于己都无益处。

日子是自己过的，每个人要维护的，也都是自己的利益，认知不同，不必争辩。

适时地学会闭嘴，把答案留给时间去验证，而争辩，只会白白地浪费时间，亦谁也说服不了谁。

人生切忌，以己度人

《道德经第二十九章》有言：“故物，或行或随，或歔或吹，或强或赢，或载或隳。”

世间之物，形态万千，犹如芸芸众生，更是各有各的脾性，各有各的爱好，各有各的厌恶，每个人的喜好并不相同。

与人相处，切忌不要以己度人。

五代十国时期，有个叫李载仁的，因是唐朝皇族的后代，被当时一个小国家的国君人命为观察推官。

有一天，李载仁应招去衙门，谁知，刚上马，两个手下人不和，竟然打了起来。

他心中十分恼怒，就想狠狠地惩治这二人。

他想了半天，终于想到了一个妙招。李载仁平时最讨厌吃猪肉，一吃就会反胃，恶心地想吐。

他就想：你们在我要去办公的时候打架，这不是故意恶心我吗？我也要恶心你们一下。

于是就命令人到厨房拿来饼和猪肉，叫打架的两个人面对面吃饼和猪肉。

打架的两人开始还有些担心，知道是这样的惩罚后，心中偷笑，表面却还是皱着眉头，难以下咽的表情。

李载仁看着他们愁眉苦脸的吃完后，还威吓说：“下次再犯，我就在猪肉中加猪油，腻死你们。”

这位大老爷走后，旁边的人终于忍不住大笑起来。

俗话说：“彼之蜜糖，吾之砒霜。”

《道德经》“易性第八”章以水喻道，阐释“七善”之德，正是开启修道者观水悟道智慧的钥匙。法水“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”养生处世，则近于“道”矣。朝真访道，临水静观，追寻祖师，感悟《老子》，妙不可言！

水与“道”，本性甚似。水以万千形态和以一贯之的品格形象地诠释着“道”。道祖老子在《道德经》“易性第八”章里赞叹说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

儒圣孔子亦与道祖共识，他盛赞水有九性：似德、似义、似道、似勇、似法、似正、似察、似善化、似志，曰“是故君子见大水必观焉。”

祖师先贤论水的精辟之说，正是开启我们观水悟道智慧的钥匙。

道祖老子称赞水的美德，认为水是最好的“善”。这种善等同于“上德”，最接近“道”的品质：滋养万物，利而不争；水心空虚，渊深清明；甘居幽下，容纳百川；变化无碍，方圆自在；动静合时，生生不息，周流不止……老子赞美水“善”的德行，推崇它“不争”的品质，揭示它“无尤”的境界。细细体味，意趣深远玄奥，令我等后学学修体悟而难能尽得其妙，只有以水为师，感水之德了。

相同的事物在不同的人面前都有着不同的价值，每个人的悲欢并不是相通的，自以为是的善，并非是真善，而自以为是的恶，也并非是真恶。

世间万物都有着自己的立场，站在自己的角度看起来似乎是理所应当的事，但放在别人身上，或许就不是那么顺眼了。

以己度人，只会好心办坏事，甚至会无形中惹人怨恨。

《道德经第七十二章》有言：“是以圣人：自知，不自见。”

做人要有自知之明，而不要自以为是，位置不同，少言为贵，认知不同，不必争辩，人生禁忌，以己度人。

少言，是一种修养，未知全貌，不予置评； 不辩，是一种智慧，认知不同，何必强求；

不以己度人，是一种善良，做不到感同身受，起码做到宽容与慈悲。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

愿世间你我皆能做个有修养，有智慧，善良慈悲之人，在这凉薄的世界中，给予世间一丝温暖与光亮。