过往风流｜国泰民安的人间愿景——古画中的元宵节鳌山灯与构成寓意

一元复始，大地春回。作为农历新年的第一个月圆之夜，元宵节在2000多年前的西汉时期就有了，且从汉代开始，元宵节就已经被确定为重大的节日，不仅开始有了燃灯赏灯的习俗，而且有了固定的假期，如汉代元宵节休一天，宋代元宵节休五天，明代元宵节休十天。在宋代以前，“元宵”的称呼，主要以“上元”“元夕”为主，至宋代开始，“元宵”一词才正式确定下来，并一直延续至今。

作为元宵节的重要习俗，燃灯赏灯也从汉代开始一直延续下来。如晋傅玄的《朝会赋》中表述了正月朝会的灯火：“前三朝之夜中，庭燎晃以舒光，华灯若乎火树，百枝之晃晃。”南朝梁的吴均在《咏灯》诗中有“能方三五夜，桂树月中生”的描写，唐代李商隐更有“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句。至宋代，元宵节成为所有节日中最热闹的一个，家家灯火、处处管弦，更有元宵之夜“妇女出游街巷，自夜达旦，男女混淆”的狂欢景象。

在历史悠久又形态各异的元宵节灯之中，鳌山灯是其中极具特点的一个种类，对它的记载亦多出现于宋代文献中。如宋代《群英诗话》中有记录：“鳌山灯，山也，结彩为之。”所以，所谓的鳌山灯，顾名思义，就是以山形为基础，在其上悬挂彩灯，亦多点缀戏剧人物、神仙形象等，如此形成一个高大矗立又璀璨闪耀的灯山，即如宋代《宣和遗事》中所描绘的鳌山灯的宏大气势：“自冬至日，下手架造鳌山高灯，长一十六丈，阔二百六十五步。”

而鳌山灯这一宏大而独特的名称由来，与远古蓬莱仙山所具有的神圣仙境和巨鳌所具有的稳定不移等内涵和寓意直接相关。“鳌山”之名，直接来源于我国上古神话传说中的“巨鳌戴山”，早在战国时期屈原在《楚辞·天问》中就有了“鳌戴山抃，何以安之”的感叹，巨鳌背负神山舞动，神山怎样稳定不移。鳌山即巨大的灵瑞之龟背负着神山，如此，也就将巨鳌之稳定有力与神山之神圣吉祥融为一体，在此基础上，延展出“鳌山灯”这一饱含江山稳固、国泰民安之意的元宵节彩灯形态。所以，早期鳌山灯的制作与在元宵节期间的集中展示，是在重大节日之时进行的一种集中的祈福活动。

也因此，从宋代开始，在元宵时节出现了从宫廷到民间集体赏鳌山灯的热闹场景，南宋词人汪元量在诗词中形象地描绘了当时全民观鳌山灯的场景“鳌山灯月照人嬉，宣德门前万玉姬”。由此也出现了“百艺群工，竞呈奇技”的时代现象，鳌山灯的种类与技艺，更是“凡数千百种，极其新巧”。

至明代，鳌山灯的制作与展示更是得到了极大发展，明成祖永乐年间，时任翰林学士的金幼孜在参与了永乐年间宫廷元宵庆典后，创作了描绘元宵节鳌山灯的诗歌：“鳌山高耸架层空，万烛烧春瑞气融。星动银河浮菡萏，天垂琼岛绽芙蓉。行行彩队穿华月，曲曲鸾笙度好风。自是太平多乐事，君王要与万方同。”在永乐年间，明代国力强盛，国泰民安，为庆祝元宵节，国家层面会举办鳌山灯会，皇帝赐宴群臣，形成“五夜开阊阖，千官引佩珂”的盛世场景。

这一盛世场景，在明代的绘画中亦较为常见，甚至成为明代绘画创作中表现传统节日习俗的一个核心主题。

如明代吴彬的《月令图卷》，画面中心描绘了一个庞大的鳌山灯，整个鳌山灯制作成一个依山而建的圆形楼阁形态，楼阁之上装饰以花草树木假山云海和人物，并在每一层的屋檐梁柱之上悬挂以荷花状的彩灯，整体富丽堂皇而色彩绚烂，营造出一个金玉殿宇、花树丛生、仙圣所居的仙界胜境，鳌山灯之下，围绕着驻足观赏的男女老少。这一处鳌山灯的描绘，成为这一幅《月令图卷》中色彩非常鲜明、热闹场景。

【明】吴彬 《月令图卷》（局部）绢本设色 台北“故宫博物院”藏

明代仇英的《南都繁会图》中亦出现了鳌山灯，也是在这一作品的中心位置，一处高高架起的“鳌山”耸立于建筑群之中，这处鳌山灯与吴彬的《月令图卷》中的鳌山灯差异明显，整体的结构组成并不大，但是其仍然有着完整的上中下三层，且各层都装饰以圆形彩灯，其中下层是凡间人物，正在行走着赏灯，中层人物头部背后出现的圆形光晕，恰恰标明了这些人物是仙界神仙，上层是一处象征仙境的两层小楼阁，这三层的整体构成出现于元宵时节的鳌山灯之上，出现于这热闹繁华的市井之间，象征着这稳固江山之下的繁荣，也体现出民间大众对幸福生活的憧憬与向往。

在明代画作中更为直接和明确地表现元宵时节赏灯习俗的则是《明宪宗元宵行乐图》，这一作品中的鳌山灯更为奢华与多样，整体鳌山的形态以树枝搭建起来，并且整体呈现出一个拱门的形态。这一鳌山灯亦被制作成三层，下一层使用圆形或八角形的彩灯装饰，中间层在彩灯装饰之外还有八个姿态各异的人物，他们与彩灯交叉错落，呈现出一片热闹的人间景象，上层则是比较明确的八仙过海，在每层两端，以及拱门的中心位置，更是分别悬挂有更为奢华且品级更高的彩灯，整体呈现出一个饱满的、稳定的、繁盛的鳌山灯形态。在鳌山灯周围，还有被儿童和宫眷提在手中的各种形态的彩灯，有蟾宫折桂灯，有太平有象灯，有官运亨通灯，有八方招财灯，有人畜兴旺灯，这些彩灯被制作成各种承载美好寓意的灯形，带来一幅盛世安康、人间美好的元宵节景象。

清代鳌山灯在民众心中仍然是一个极为特殊又广受喜爱的彩灯类型，如清代彩绘本《帝鉴图说·观灯市里》中也出现有鳌山灯，这一鳌山灯的形态与明代仇英在《南都繁会图》中所描绘的鳌山灯较为相似，但这一处鳌山灯整体的构成更为稳定，且悬挂其上的彩灯形制较大，装饰规格较高，这显然与此图是专供皇帝观赏的创作意图直接相关。同样是最上层的位置，此图直接以帝王端坐的形象为主，也由此带来了“江山永固，与民同乐”的具象化显现。

【清】《帝鉴图说·观灯市里》 中国画 法国国家图书馆藏

巨鳌、仙山、彩灯、元宵节这些意象的多元一体，带来的是一元复始与大地春回之下的国泰民安，是热闹繁盛之下的人间美好，更是平凡朴素中的幸福愿景。

编辑 | 杨晓萌

制作 | 殷 铄、刘根源

校对 | 安亚静

初审 | 殷 铄

复审 | 马子雷

终审 | 陈 明

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