容县灵钟亭记 容州经典古文赏析

容州经典古文赏析

容县灵钟亭记

明朝黄鹏

《容县灵钟亭记》黄鹏 。来源：《粤西诗载》粤西文载卷三十，(清) 汪森编，四库全书本

昔读张咏传，有以更鼓分明为好官员而受荐者。初甚不然，后被乡荐上春官，凡所历验之，无不吻合，始信其不诬。何者？治则百废皆兴，否则百务具弛。盖以此占彼，昔之善觇人政者，胥此类也。今自朝廷洎于官府之治，皆设禁钟，所以节更鼓，启晨昏，以御暴客者也。其系于治，岂细故哉。
县治东门谯楼北，有禁钟一口，盖唐贞元遗物也，重无虑百钧。钟悬以亭，岁久不支。弘治十有五年冬，梧州府节推曾侯，先以政声闻当道，明年实为攒造版籍之期，俾侯预期莅属督造焉。侯廉明不阿，利弊多所兴革。旧治东有征大小莲塘二、养牲塘一，既归之学，助供丁祭，凡厥废坠毕举。
一日政暇，偕僚属登城远视，顾钟所而谓予曰：“唐宋迄今余七百祀，前此屡经寇烬，惟兹独存，意者神鬼实司护之。”予进曰：“闻之故老，前之大莲塘，有铜锅一口，风雨晦冥，钟则飞往相搏，顷之乃复。成化三年，都宪韩公取作府治禁钟，载至龙湾，忽坠于水，众力莫举，状闻遂寝。无何，守备指挥尹君，欲徙之西城，牵负百夫，莫之举。众不可而还之，止用其力之半。信斯言也，是亦奇矣。矧容在唐都督节制诸州，迨今时异世殊，星移物换，古之遗物，荡然无存，独此无恙。盖存什一于千百，所以镇重一方，容人世共宝者也。厥倚将不利于钟，盍因农隙而新之。”侯既首肯。
翌日，耆民数辈复请，乃商于众曰：“民力可用也，民财不可复也。”遂捐廪以充费，命训导周君儒董其事，属予记之，敬谢不敏。既而亭成，以名请侯。曰：“信如所陈，亦灵钟扁之。”予遂迹其颠末为记。
嗣是为令属有以好官员受荐者，未必非今之权舆也。则侯之善政波及，宁有涯哉！或曰：昔子不语怪，是不几于怪乎？”解之曰：“禹之鼎，飞入泗水。焕之剑，化于延平。载之信史，传之来今，莫之或疑。盖神物之夐异，非常器可拟，理有适然，不可以常例论者。鼎也，剑也，钟也，皆范金而成者也。知鼎之飞，知剑之化，灵钟之说，可坐而类推也。”遂僭书之，用刻坚珉以谂来者。

• 容庠署教谕事、举人、南海黄鹏记

容縣志 卷四 輿地志 古蹟 四 灵钟亭

《容县灵钟亭记》见于清代汪森《粤西文载》卷三十，作者黄鹏。光绪版《容县志职官志》记，明代宏治朝容县教育官员有：黄鹏，南海举人，六年教谕；周儒，训导；邓勉，桂阳人，训导。

容縣志 卷十三 職官志 表上 三 黄鹏

文意大概是：

从前读《张咏传》，看到有人因为更鼓敲得准时而被认为是好官员，从而受到推举提拔。起初很不以为然，后来自己被推荐上京参加春试，凡是所经历验证的，无不吻合，才相信这不是假的。为什么呢？因为政治清明则百废俱兴，否则所有政务都会废弛，所以会通过更鼓是否准确报时来推测政绩。古代善于考察官员政绩的人，都会使用这类方法。如今从朝廷到地方官府，都设置有禁钟，就是用来调节更鼓，预报拂晓黄昏，以及防御盗贼。这关乎治理的规范稳定，岂是小事？

容县古城池有谯楼，“钟斗龙潭”为容县八景之一。图源：梧州府志

容县县治东门谯楼的北边有一口禁钟，是唐贞元年间留下的古物，重量总有千百几钧。钟悬挂在亭子里，年久失修，亭子几乎要支撑不住了。弘治十五年冬天，梧州府的推官曾侗，因为政绩卓著而闻名于上级。次年（1503年）正值编造户籍册的工作，上级就派曾侗提前到容县督导。曾侗廉洁清明，不徇私情，兴利除弊。旧县治东边有征税用的大小莲塘两个、养牲塘一个，就划归学校，帮助供应丁祭（祭祀仪式），所有废弛的事情都被他兴办起来了。

梧州府志·卷之四·古迹 [清] 史鸣皋：灵钟亭在城东门谯楼北，相传钟飞龙潭，与龙相斗，即此。今钟移城东谯楼。

一天，政务闲暇，曾侗推官带着下属登上容县城头远眺。他看到了铜钟那个地方，就对我说：“从唐宋到现在七百多年了，容县之前经历多次战火，只有这口铜钟独自留存，想必是有神鬼护佑它。”我上前说：“听老人们说，以前大莲塘有一口铜锅，风雨昏暗之夜，钟就会飞过去与铜锅相搏斗，一会儿便又飞回来。成化三年，右都御史韩雍想把这口钟拉去梧州作府治禁钟。可运到经略台下面的龙湾时，钟突然掉进水里，众人用力也抬不起来，上报后，该事就作罢了。

不久，守备指挥尹君想把它移到西城，动用百人也抬不起来。大家觉得不行就放回原处，这回只用半数力夫就抬动了。”相信这些话，这铜钟也确实神奇。况且容县在唐代是都督府，节制各州，到现在时代变迁，星移斗换，古物荡然无存，唯独这口铜钟完好无损。这是千百古董中仅存的一件，镇守一方，是所有容县人珍爱的宝物。现在，亭子倾斜对钟不利，是不是趁农闲时候修缮它？”曾侗点头同意。第二天，几位老人又来请求。于是，曾侗与大家商议，说：“民力可以使用，但民财不可再耗费。”接着，他就捐出俸禄来作维修费用，任命训导周儒负责这件事，并嘱托我把这事记下来。我感谢曾推官，谦逊地表示自己的能力有限，可能做不好。

不久，亭子就弄好了。人们请曾侗命名。曾侗说：“就信你前面说的，叫‘灵钟亭’吧。”于是，我就把始末过程记下来了。从此以后，如果有官员因为是好官而得到推荐，未必不是从这件事开始的。那么，曾侗这个善政，影响就是无穷无尽的啊！

有人问：“从前孔子不谈怪力乱神，这个岂不是近乎怪事？”我解释说：“大禹的鼎飞入泗水，雷焕的剑在延平化龙。这些事记载在我国正史之中，流传至今，没有人怀疑。因为神物奇特，不是普通器物可比，道理有它的必然性，就不能以常理来对比论断了。鼎、剑、钟，都是金属铸造而成。知道鼎能飞，剑能化龙，那么灵钟飞搏的说法，可以类推而知。”于是，我就越权写了这篇文章，又刻在石碑上，以告知后人。

容县教谕、举人、南海黄鹏

钟斗龙潭想象图

这景子铜钟，被黄鹏赋予了很多意义。她是一口上班要准时的禁钟，一口政务要勤勉的警钟，一口扎根基层做大事的灵钟。

本文作者：雷达