很多人都喜欢往回看,活在过去里。
其实,人这辈子里,都是往前看的,毕竟我们的生命是往前走的嘛。
所以,你的一步一回头,就会把你折腾得够呛。
甚至,最后越来越喜欢活在旧旧的思维里,困在无休无止的自我迷茫和困惑当中。
最终,啥也没做,人生就这样浪费了。
避旧的功劳
《道德经》里有句话:“功成身退,天之道也。”
这话说的是,事办成了,就该退下来。这是老天爷的规矩。
可多少人就是舍不得。有点功劳,天天挂在嘴上。有点成绩,年年翻出来说。有点本事,见谁跟谁显摆。
功劳这东西,你老记着,就成了包袱。你老背着,就走不动了。
张良辅佐刘邦得了天下,功劳大不大?大。刘邦要封他,说:“你想要什么?随便挑。”
张良说:“臣不敢要。臣当年在下邳避难,后来遇到陛下,能帮上点忙,已经是臣的福气了。臣什么都不要。”
刘邦不干,非要封他。张良说:“那就把留县封给我吧。那地方小,够我住的。”
刘邦封他为留侯。
张良当上留侯后,天天在家待着,不出去应酬,不跟人来往。有人来找他,他不见。有人请他出主意,他不说。有人说他坏话,他不理。
有人问他:“您这么大的功劳,怎么不出来管事?”
张良说:“我帮陛下打天下,是运气好。现在天下定了,就该让陛下自己管。我出来管事,是给陛下添乱。”
后来张良一直活着,活到刘邦死,活到吕后掌权,活到文帝即位。他死的时候,善终。
张良不把功劳当回事,所以能善终。那些天天把功劳挂在嘴上的人,有几个好下场的?
功劳这东西,你老记着,就是给自己树靶子。别人看见了,就想打你。你不记着,别人就忘了。忘了,你就安全了。
其实,避旧的功劳,不是不认账,是不背账。账背多了,就走不动了。
避旧的伤害
《论语》里有句话:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
也就是说,已经做了的事就别再解释了,已经成了的事就别再劝了,已经过去的事就别再追究了。
可多少人就是放不下,谁伤害过你,你记着。
谁对不起你,你记着。
谁让你受过委屈,你记着。
你记着,就等于天天把那点伤害拿出来,重新伤自己一遍。
往上走的人,得把这些旧伤害扔了。
狄仁杰是武则天时候的大臣,断案如神,刚正不阿。可他这一辈子,没少被人整。
有一回,武则天问他:“你在地方上当官的时候,有人说你好,也有人说你坏。你想不想知道谁说你好,谁说你坏?”
狄仁杰说:“不想知道。”
武则天说:“为什么?”
狄仁杰说:“陛下觉得臣有罪,臣就改。陛下觉得臣无罪,那是臣的福分。至于别人怎么说,臣不想知道,也不该知道。知道了,就会记着。记着了,就会想着报复。想着报复,就会耽误公事。”
武则天听了,半天没说话。后来她说了一句话:“狄公,真大丈夫也。”
狄仁杰这一辈子,得罪过很多人,也被很多人整过。可他从来不记这些事。他该干嘛干嘛,该办案办案,该提拔人提拔人。
他提拔过一个叫张柬之的人。这人后来当了宰相,发动政变,逼武则天退位,恢复了唐朝的国号。那时候狄仁杰已经死了,可张柬之说,没有狄公,就没有今天的我。
狄仁杰不记那些旧伤害,所以能一心干事。他要是天天想着谁害过他,谁骂过他,他哪有工夫干事?
你记着那些伤害,伤害就一直在。你不记着,伤害就过去了。过去了,就没了。
所以,避旧的伤害,不是原谅别人,是放过自己。你放过自己,才能轻装上阵,往上走。
避旧的自己
《世说新语》里有句话:“我与我周旋久,宁作我。”
这话说的是,我跟自己打了半辈子交道,还是觉得我自己最好。
可往上走的人,不能老觉得自己最好。你得承认,昨天的你,不如今天的你。今天的你,不如明天的你。你得放下那个旧的自己,去迎接新的自己。
曾国藩年轻的时候,毛病一大堆。浮躁,爱吹牛,爱发脾气,爱跟人争。他考了七次才中进士,三十岁才进翰林院。
进了翰林院,他遇到一帮厉害的人。唐鉴,倭仁,这些人教他做学问,也教他做人。
曾国藩开始跟自己较劲。他每天写日记,把自己那些毛病一条一条记下来。今天说错话了,记下来。今天发脾气了,记下来。今天偷懒了,记下来。明天,改。
他给自己定了十二条规矩:主敬,静坐,早起,读书不二,读史,谨言,养气,保身,日知所亡,月无忘所能,作字,夜不出门。
一条一条,照着做。今天做不到,明天再试。明天做不到,后天继续。
他这一辈子,就这么跟自己较劲。从一个浑身毛病的愣头青,较成了“中兴第一名臣”。
有人问他:“您怎么做到的?”
曾国藩说:“我不跟别人比,我跟昨天的自己比。只要比昨天强一点,就算赢。”
曾国藩要是不放下那个旧的自己,他就永远是那个浮躁的愣头青。他放下了,换了个新的,就成了曾文正公。
你那个旧的自己,毛病一大堆。你不放下他,他就一直跟着你。你放下他,才能长出新的。
因此,我们可以这么说,避旧的自己,不是否定过去,是往前走。
而你一旦选择往前走,旧的自己就留在后面了。
你不用管他,他自然就没了。
这就是,一个成年人很大的清醒和智慧。
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