历史上五代十国的分裂局面，给后世留下了哪些沉重遗产？

五代十国那阵子，真是什么人都能当皇帝。

代十国时期有很多极具个性的割据君主，比如被称为“白马三郎”的闽王王审知、绰号“贼王八”的前蜀开国皇帝王建，他们的绰号背后藏着怎样的人生经历？像王建这样出身无赖、靠行伍崛起的君主，在五代十国时期为何十分常见？

英雄、流氓、枭雄、无赖挤在同一个时代，有人温文如玉，有人凶狠如狼。而那些割据一方的君主，几乎人人都有一个绰号。

绰号不是玩笑，是他们的出身、性格、一生的注脚，更是整个乱世最真实的底色。

《太平年》里的钱弘俶，温润、克制、以民为重。

可同时代的其他君主，完全是另一种模样。

闽王王审知叫 “白马三郎”，前蜀皇帝王建被骂 “贼王八”。

一正一野，一雅一俗，偏偏道尽了五代的荒唐与真实。

先说王审知 —— 白马三郎。

这个绰号，是少年意气，也是一生风骨。

他出身贫寒，却天生英武，爱骑一匹白马，箭术出众，乡里人称他 “白马三郎”。唐末大乱，他跟着兄长起兵，一路南下，平定福建，建立闽国。

别人都在抢地盘、杀同僚、争皇位，他却安安静静守着福建。

保境安民、劝课农桑、开放港口、轻减赋税。

“白马三郎” 这个名字，听着潇洒，背后却是一个君主最难得的清醒：

不贪天下，只护一方。

在那个人人都想当霸主的年代，他偏偏选择做一个守护者。

再看王建 —— 贼王八。

这三个字，粗鄙、刺耳，却跟着他一辈子。

年轻时的王建，就是个底层混子：屠牛、盗驴、贩私盐，乡里人嫌他不务正业，张口就是 “贼王八”。

可谁不是被乱世逼的？

没饭吃、没路走、没书读，不铤而走险，就只能饿死。

后来他投军，凭着狠劲和脑子，一路逆袭，平定蜀地，建立前蜀。

称帝后的他，整顿吏治、劝农兴学、安抚百姓，把蜀地治理得井井有条。

可 “贼王八” 三个字，还是撕不掉。

那是他底层出身的烙印，是乱世给每个人留下的疤。

其实五代的君主，大多都是这样。

没有高贵血统，没有儒家教养，没有贵族体面。

他们是流民、是兵痞、是盐贩、是逃犯、是孤儿。

社会秩序崩了，礼教没用了，忠诚不值钱了，谁狠、谁敢、谁能抓住机会，谁就能上位。

他们不完美，甚至满身污点，却在废墟里撑起了一方天地。

所以看五代的绰号，别看表面。

“白马三郎” 不是偶像剧男主，是乱世里难得的善良。

“贼王八” 也不是天生的恶人，是被生活逼出来的求生者。

这个时代没有绝对的好，也没有绝对的坏。

只有挣扎、求生、逆袭、坚守。

那些绰号，早已不是简单的称呼。

它们是五代的面孔，是人性的切面，是一段混乱又真实的历史。

五代乱世的遗产，为何困住北宋百年？

北宋看上去很富、很雅、很繁华。

可只有懂历史的人知道，它从出生那天起，就被两道枷锁困住了。

而这两道枷锁，全都来自五代十国。

《太平年》的结局很光明：北宋统一天下，战乱结束，百姓太平。

可很少有人意识到，这份太平，是带着 “旧伤” 的。

五代留给北宋的，不是一张白纸，而是一堆烂摊子。

一困，就是百年。

第一道枷锁：燕云十六州。

石敬瑭当年为了当皇帝，拱手把燕云十六州送给契丹。

这一送，中原彻底裸奔。

没有长城，没有山脉，没有险关。

契丹骑兵想来就来，长驱直入，如入无人之境。

北宋能怎么办？

只能拼命养兵、堆兵、守边。

军费花得像流水，国库越撑越空。

丢了燕云十六州，就等于丢了安全，丢了底气，丢了百年国运。

第二道枷锁：武人干政的恐惧。

五代是什么样子？

兵强马壮者为天子。

谁兵权大，谁就敢造反。

朱温反、李存勖反、郭威反、赵匡胤自己也是反上来的。

北宋皇帝一闭眼，就是兵变、杀戮、改朝换代。

所以赵匡胤登基第一件事：杯酒释兵权。

崇文抑武。

压制武将、抬高文官、兵将分离、层层制衡。

结果呢？

内乱是没了，可军队也废了。

能打的不敢打，敢打的不能打，想打的没权打。

对外一战败、二战败、三战败。

安稳是安稳了，却弱了。

很多人都忍不住想：

如果柴荣没死，北宋会不会不一样？

柴荣，是五代唯一的光。

雄才大略、敢打敢拼、治国严明、一心统一。

他西征、南伐、北击契丹，一路收复失地，眼看就要拿回燕云十六州。

可他只活了 39 岁。

天不假年。

如果他多活十年：

燕云十六州可能早收回来了。

武人干政的问题可能被他强势压下去。

北宋也许不会 “积贫积弱”，不会被契丹、西夏压着打。

可历史没有如果。

柴荣的早逝，是乱世的遗憾。

赵匡胤的崇文抑武，是无奈的自保。

燕云十六州的丢失，是宿命般的伤口。

五代留给北宋的，不是礼物，是遗产，也是枷锁。

北宋用了一百年，都没挣脱。

那些没打完的仗、没收回的地、没实现的壮志。

最终都变成了历史深处，一声长长的叹息。