世界最大帝陵，修了107年，凿空1200米大山，面积是秦始皇陵的3倍

文 | 奇史怪谈

编辑 | 奇史怪谈

九嵕山横亘在渭北平原上，远远望去就像一道天然的屏障，俯瞰着脚下的秦川大地。

这座山里头藏着个大家伙唐太宗的昭陵，全世界最大的帝王陵寝。

它从贞观十年（636年）开始动工，一直到开元二十九年（741年）才正式完工。

这107年的营建过程，恰好见证了大唐从贞观之治到开元盛世的巅峰时刻，也亲眼看着安史之乱如何让这一切轰然崩塌。

今天咱们就聊聊这座山陵背后的故事，看看它是怎么从一个俭朴的开始，变成盛世的象征，最后又在战火中走向凋零的。

从长孙皇后遗愿到九嵕山选址，昭陵的俭薄初心

要说昭陵的故事，还得从贞观十年（636年）说起，那一年，36岁的长孙皇后走了。

这位和李世民少年结发的皇后，不仅在玄武门之变时帮过大忙，还陪着太宗一起开创了贞观之治。

可她临终前留下的遗愿，却让不少人意外。

她跟李世民说，“我死了以后，就请顺着山势埋葬，不用堆土起坟，也别用贵重的棺椁，随葬的器物服饰，用木头瓦片做就好，一定要俭薄送终。

”在那个年代，帝王后妃的陵墓哪个不是搞得轰轰烈烈，长孙皇后这想法，确实透着股难得的清醒。

李世民听了皇后的话，心里肯定不好受，但他还是决定照办，他亲自带着文武大臣跑到渭北的群山里转悠，最后挑中了九嵕山。

这地方确实选得妙主峰高高耸立，周围有九条山梁环抱，前面能望见长安，后面靠着大漠，左边是泾水，右边是渭水。

既符合“依山为陵”的节俭想法，又暗合了风水里“龙脉正统”的说法。

刚开始的时候，昭陵确实简单，就在主峰南侧凿了个石窟放皇后的棺椁，不堆封土，不建大殿，更不用金玉装饰，随葬的也就是些李世民平时用的书卷、弓剑、马鞍。

本来以为昭陵就这么定了型，没想到贞观二十三年（649年）李世民去世前，又下了道遗诏。

他说，“那些有功劳的大臣、皇亲国戚，只要德行功业能辅佐时政的，都赐他们陪葬昭陵。”这道诏书一下，昭陵的故事就有了新的转折。

贞观之治那时候，朝廷讲究“轻徭薄赋”，所以陵寝营建也尽量克制，可“君臣共眠”这四个字，已经悄悄为后来的扩建埋下了伏笔。

高宗时代的君臣同眠，昭陵如何成为帝国象征

李世民去世后，高宗李治接着把昭陵的营建往下推进。

要说这一时期最亮眼的工程，那必须是昭陵六骏。

李治照着太宗的遗愿，让阎立本画图、阎立德刻石，把“飒露紫”“拳毛騧”等六匹立过战功的神驹刻成浮雕，立在北司马门。

每匹马旁边还配上太宗亲自写的赞语，简直就是把开国史诗刻在了石头上。

可惜啊，现在“飒露紫”和“拳毛騧”这两骏跑到美国宾夕法尼亚大学博物馆去了，剩下的四骏藏在西安碑林博物馆，成了中外文化交流史上一段挺让人感慨的往事。

除了六骏，高宗还把太宗“功臣陪葬”的想法变成了制度，李靖、尉迟恭、房玄龄这些开国元勋，总共20多位，都被赐葬在昭陵。

这190座陪葬墓以主峰为中心，呈扇形排开，墓冢的高度、神道的长度都按死者的地位来定，一眼望去就像“群星拱月”，把“君臣一体”的政治秩序摆得明明白白。

这种格局在别的朝代还真不多见，透着大唐那股子自信和大气，随着陪葬墓越来越多，昭陵的规模也跟着扩大。

原来的石窟肯定不够用了，于是修神道、建献殿、筑围墙，一圈折腾下来，陵园面积扩展到200平方公里，周长有60公里，成了当时世界上最大的皇家陵园。

更有意思的是，石刻里还出现了突厥、吐蕃等异族人物的形象，这不就是“天可汗”制度下多民族融合的真实写照嘛。

从一个简单的石窟，到一座象征帝国气象的陵园，昭陵这时候算是彻底“蜕变”了。

开元盛世的句号与安史之乱的劫难

武则天掌权的时候，虽然把唐朝改成了周朝，但对昭陵倒没怎么折腾，也就是修修补补维持现状。

估计她心里也清楚，自己的权力合法性还得靠着李唐的皇陵来撑场面。

到了中宗、睿宗时期，朝廷还专门设了“昭陵令”这个官职，负责陵寝管理，“四时祭祀”的制度也定了下来，昭陵的管理算是越来越规范了。

真正给昭陵画上圆满句号的，是唐玄宗。

开元二十九年（741年），玄宗下了道诏书，“昭陵营建历时百年，规制已经完备，从现在起就停工吧。

”这时候的昭陵，光石刻就有160多件，陪葬墓190座，集政治、军事、艺术于一体，妥妥的文化遗产。

那会儿正好是开元盛世的巅峰，国家有钱有粮，才有底气把昭陵弄得这么气派。

可谁也没想到，这句号刚画完没几年，天宝十四载（755年），安禄山就带着叛军打了过来。

长安陷落后，昭陵也没能幸免，地面上的献殿、寝宫全被烧了，石刻被砸得稀巴烂，好些陪葬墓也被盗了，107年的心血，一下子就毁得差不多了。

后来的唐朝皇帝自顾不暇，根本没力气修复昭陵，这座山陵就这么从巅峰跌了下来，成了盛唐由盛转衰最直观的见证。

回首昭陵这一百零七年岁月，宛如一部高度浓缩的盛唐兴衰史，它静静诉说着往昔的繁华与沧桑，将那个时代的风云变幻尽收其中。

从贞观初年的“俭薄”初心，到高宗时期的“君臣同眠”，再到开元盛世的辉煌收官，最后在安史之乱中化为残垣断壁。

它不仅是李世民与长孙皇后伉俪情深的见证，更作为物质载体，承载着大唐“以民为本”的仁政理念、“君臣相得”的和谐局面以及“开放包容”的宏阔气象。

如今昭陵的残碑断石还立在那儿，好像在跟我们说，一个王朝到底伟不伟大，不在于陵寝有多奢华，而在于它曾经有过怎样的胸襟和理想。

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