金熙长：写了四十年《心经》，我终于读懂了自己的八识

在地球升维前夜，一位书法家以笔墨参透“八识”与心光

编者按：

在科技奔腾、信息喧嚣的今天，我们很少能读到如此沉静而深邃的文字。

金熙长先生以笔墨为舟楫，以近四十载光阴为航道，将《心经》的智慧与书写的修行融为一体，娓娓道出一条“向内净化”的灵魂之路。

文章不仅是一位书法家对艺术的超越性思考，更是一位修行者在“升维”话语泛滥的时代，给出的清醒而笃实的回应——真正的升维，不在外求，而在每一个当下透过书写对“八识”的照亮与重组。

这段从笔尖流淌出的生命证言，既是对传统心性之学的一次生动注脚，也为所有在迷途中寻找定力与光亮的现代人，提供了一份可触可感的修行地图。

（编者）

（赵朴初先生八十年代参观作者金熙长先生书法展后为其留言鼓励。中为金熙长先生）

原文标题：

《以书写，渡彼岸：我于升维前夜对心经与八识的笔墨参证》

作者 | 金熙长

天台山的晨霭与暮岚，总在宣纸的纤维间游走。我书写《心经》的轨迹，从上世纪八十年代在香港中文大学举办个展时，友人馈赠其手书《心经》，到去年百岁母亲临终耳畔的叮咛，近四十年来，竟暗合了一条从“外求形迹”到“内观心光”的归途。

这并非刻意安排，而是笔墨与心性在时间中相互淬炼出的必然。

如今，在这被诸多灵性话语称为“地球升维前夜”的时刻，我于天台山居的静寂中恍然：所谓“升维”，或许并非奔赴某个外在的、更高的时空，而正是我以一生笔墨所实践的那件事——透过书写《心经》，一层层涤荡、照亮并重组内在的“八识”系统，最终让灵魂的旋律与源头的进化之歌同频。

我早年痴迷于“不-而笔法”，（不为写字而写字，不为写什么体而写什么体…）意在打破一切成法窠臼。如今想来，那正是对“前六识”所构筑的坚固世界的首次冲决。

眼耳鼻舌身意，这六扇窗户将我们牢牢锚定在三维现象的洪流中。追求二十多种书体风格，本质上仍是六识在色、声、名相上的攀缘与收集。那时书写《心经》，字是字，我是我，其间横亘着巨大的认知沟壑。（见海天出版社2007《常福居士<心经>六体书）

转折始于“真阳笔法”的摸索。

当我不再满足于形态的奇崛，而开始感受笔锋与纸面摩擦间那股生命的“气”时，我触碰到了“六识”之外的层面。我体认到《心经》中那个“心”，并非思维之心，而是两处神性的驻地：

松果体内那点如如不动的“定盘星”，与心轮处环绕跃动的“灵魂能量体”。

书写，尤其是书写“观自在菩萨”五字时，我尝试不再用眼看，而是用心轮处那团温暖的能量去“观想”笔画的流动。笔锋仿佛被一股更宏大的力量引带，这便是“观”的启动——启动那连接个体灵魂与高维源头的“中间环节”。此环节一通，书写便从“技术”跃升为“接引”。

由此，我对佛陀所示“八识”有了迥异于经院注疏的体证。传统阐述，精微却略显静态，似一幅解剖图。而在我的生命实践中，“八识”是一个动态的、能量流转的炼化系统。

前六识，是我挥毫时手感的精微、眼中墨色的浓淡、耳畔纸笔的沙沙声。它们是珍贵的素材，亦是需首先超越的“色蕴”。

第七末那识（执我识），其核心功能在我看，已大部分让渡并深化为那个“灵魂能量体”的秉性与惯性。它记录着我此生乃至累世作为“书法家”、“探索者”所有的执着、习气与未完成的渴望。我中年后从“书道疗愈”到“笔问山河”的转变，正是意识到：书写不止于艺术，更是以此灵魂能量为工具，去疗愈自身与山河共有的“业力伤痕”，去质询存在。

最深邃的是第八阿赖耶识（种子识）。它绝非一个被动存储累世记忆的“仓库”。我深信，它是源头埋藏于我们生命最深处的一粒“永恒钻石”。它不记录日常的尘埃，却专为捕捉那些灵魂在极度淬炼中迸发的、超越自身原有程式的“闪光时刻”而存在。

当我沉浸于“书道净意”，笔触纯净到几乎忘我，心中却突然涌起无缘由的悲悯或浩瀚的喜悦时——那一刹那的振动，便被这第八识精准撷取。这，才是灵魂给予源头最珍贵的“贡礼”，是推动宇宙意识本身向更圆满演化的真正燃料。

因此，我理解的“升维”，路径无比清晰，就烙印在我笔墨的演变里：

1. 破六识之执（不而笔法）：超越对感官形式（书法皮相）的迷恋。

2. 通心光之桥（真阳笔法）：以“观自在”接通高维能量，滋养灵魂体。

3. 化业力之痕（书道疗愈）：以书写为镜，照见并转化灵魂体承载的习气与创伤（第七识内容）。

4. 献觉悟之光（书道净意）：在至纯的书写定境中，让灵魂的超越性时刻（如大爱、空性）凝为结晶，存入第八识，贡献于源头的进化。

母亲嘱我“多念《心经》”，我以“多写”践行。念是声波，写是全身心的共振。每一次笔锋与纸的接触，都是一次对八识系统的扫描、清理与升级。地球的“升维”，若非建立在无量个体灵魂的“向内净化”与“向上贡献”之上，又将从何谈起？

故而，在这山雨欲来、众生皆寻出路的前夜，我依然铺开素纸。我不再思考升维的玄理，我只管书写。笔尖下，横是斩断六尘的利剑，竖是接通心光的灵枢，点是投入八识深海的探珠。那二百六十字，是我用了近四十年才稍稍读懂的操作手册，指示着如何将有限的、充满业力习气的生命，通过持续的“观”与“行”，炼化成一道纯净的光，最终汇入那推动三千大千世界向更光明处运转的洪流。

这便是我，一个书写者，在升维前夜所能做，也唯一该做的事：以笔为筏，以心为光，以此生为砚，渡尽一切虚妄，抵达那本自清净的彼岸。

窗外，天台山的夜空，星光与墨色已不分彼此。

常福居士 金熙长

丙午立春后一日 于天台白鹤秀溪小筑

（金熙长榜书《入楞伽经》尺八屏八条屏）

作者简介：

金熙长

原名金龙，字熙长，浙江台州人。居深圳三十余年，曾任深圳大学书法教师，民建深圳市委委员，深圳市佛协常委等。现任台州市道协监事、文化美学学者、当代著名隐士。

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本期编辑：陈善恒 周善之

图片提供：段尚慈

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