他的一生简直比小说还精彩:他是个落第秀才,却成了“中国新闻报刊之父”;他给洋人打工翻译《圣经》,却在私底下给造反的太平天国献计献策;他被清廷全国通缉,流亡海外,却成了第一位受邀去牛津大学演讲的中国学者;他一生最大的爱好就是逛青楼,还不知羞耻地写了四十年的“猎艳日记”,但在晚年,连国父孙中山都要恭恭敬敬地喊他一声“先生”,登门求教。
这个人,就是晚清第一奇人王韬。
白天翻译圣经,晚上流连花丛
1849年的上海。刚刚开埠不久,是个冒险家的乐园。21岁的王韬,带着一身的才气和科举落榜的失意,来到了这个光怪陆离的城市。
王韬原本也是个传统的读书人,一心想考个功名光宗耀祖。可惜命运弄人,他连考了好几次,连个举人都没考上。
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为了养家糊口,他做了一个在当时读书人看来很“丢份”的决定,去给洋人打工。他进了英国传教士创办的墨海书馆,当了一名编辑。
这一干就是十几年。
在墨海书馆,他结识了著名的汉学家理雅各,两人合作翻译了大量的西方书籍,甚至还一起把《十三经》翻译成了英文。
但是,王韬这个人有个巨大的毛病,就是好色。他自诩风流,觉得才子配佳人是天经地义的事。
在上海的那段日子里,他白天在书馆里正襟危坐地翻译《圣经》,宣扬上帝的福音;一到了晚上,他就换上衣服,钻进上海滩的秦楼楚馆,寻花问柳。
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他不仅逛,他还写。他有写日记的习惯,而且是几十年如一日地写。在他的《通过这些日记》,比如《花国剧谈》、《漫游随录》里,他毫不避讳地记录了自己狎妓的经过,对那些青楼女子的容貌、才情评头论足,甚至连床笫之间的细节也敢往上写。
这在道学家看来简直是无耻之尤,但在王韬看来,这就是名士风流。这种“白天圣人,晚上浪子”的生活,他一过就是十几年,直到一场突如其来的政治风暴,彻底打破了他的温柔乡。
一封匿名信
1860年前后,太平天国的军队打到了上海附近。
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当时的上海虽然有洋枪队守着,但局势非常紧张。王韬作为一个生活在上海的文人,他的心态很复杂。一方面他给洋人打工,受洋人保护;另一方面,他对腐败的清政府早已失望透顶,对太平天国反而抱有一丝幻想。
那一年,王韬做了一件让他后悔半辈子的蠢事。他化名“黄畹”,给太平天国的将领写了一封信。
在信里,他洋洋洒洒地给太平军出谋划策,教他们怎么对付洋人,怎么攻打上海,甚至还建议太平军不要和洋人硬碰硬,要搞统战。
王韬本以为这事儿做得神不知鬼不觉,想两头下注。
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可没想到,这封信后来随着太平军的战败,落到了清军手里。清廷的官员一看,这还了得?上海滩竟然藏着这么一个通匪的“汉奸”!
很快,李鸿章就下令抓捕王韬。
如果不是英国领事馆出面保护,王韬当时就被砍了脑袋。但上海是待不下去了,在英国朋友的帮助下,王韬匆匆忙忙逃上了去往香港的轮船。
这一年,王韬34岁。他从一个风流的上海文人,一夜之间变成了大清朝的通缉犯。他不得不告别了那些红颜知己,开始了他漫长而传奇的流亡生涯。
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但也正是这次逃亡,让他从一个混日子的编辑,被迫走向了看世界的舞台。
流亡欧洲
在香港躲了几年后,曾经的老板、英国人理雅各要回国,邀请王韬同行。
王韬一想,反正在国内也是通缉犯,不如去西洋看看,到底是什么样的水土,养出了这些船坚炮利的洋人。
于是,1867年,王韬踏上了前往欧洲的旅程。这一去,就是两年。
他游历了法国、英国、苏格兰等多个国家。和以前那些只会看西洋镜的中国官员不同,王韬是用一种平视、甚至审视的眼光去观察西方的。
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他参观了大英博物馆,看到了隆隆作响的火车,也见识了西方的议会制度。他在日记里惊叹道,西方的强盛,不仅仅在于兵器,更在于他们的制度和人心。他发现英国的君主和百姓之间虽然有等级,但法律面前人人平等,这让他大受震撼。
在欧洲期间,王韬还干了一件露脸的大事。他受邀去牛津大学做演讲,向那些傲慢的英国绅士介绍孔子的儒家文化。这是历史上第一位在牛津大学演讲的中国学者。
据说当时台下的英国教授们听得如痴如醉,纷纷感叹东方文明的博大精深。
当然,作为“风流才子”,王韬在欧洲也没闲着。他的日记里依然记录着他在国外的艳遇。他描述法国女郎的热情奔放,苏格兰女子的温柔多情。
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看来,无论是逃亡还是考察,逛窑子这个“爱好”,王韬是坚持了一辈子。
但不可否认的是,这两年的欧洲游历,让王韬的思想发生了质的飞跃。他不再是一个只会吟诗作对的旧文人,而变成了一个拥有国际视野的现代思想家。
香港办报
1870年,王韬回到了香港。这时候的他,已经不满足于只做个翻译或者是助手了。他要发声,他要用自己的笔,去唤醒这个沉睡的国家。
1874年,在朋友的资助下,王韬创办了《循环日报》。这是中国历史上第一份由国人独资创办、并由国人主笔的现代报纸。
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在这份报纸上,王韬首创了“政论”文体。以前的报纸,大多是抄抄朝廷的邸报,或者是登点商业广告。但王韬不一样,他每天亲自写社论,针砭时弊,评论朝政。
他批评清政府的腐败,呼吁进行变法改革,主张学习西方的君主立宪制。
他的文章犀利泼辣,见解独到,很快就风靡了整个华人世界。当时的读书人,如果没看过王韬的文章,出门都不好意思跟人打招呼。李鸿章虽然曾经通缉过他,但后来也不得不佩服他的才华,甚至私下里派人去拉拢他。
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王韬通过办报,成为了当时的“舆论领袖”。他提出的“变法自强”思想,比后来的康有为、梁启超还要早了二十年。他告诉国人,世界已经变了,如果中国再不改变,就真的要亡国灭种了。
孙文登门求教
晚年的王韬,名气已经大到了顶峰。虽然清廷早就撤销了对他的通缉令,但他大部分时间还是住在上海和香港,享受着“海内名士”的尊荣。
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1894年的一天,一个衣着朴素的年轻人,怀里揣着一份沉甸甸的万言书,敲开了王韬在上海的家门。这个年轻人,就是当时还没什么名气、一心想要上书李鸿章的孙中山(当时叫孙文)。
孙中山为什么要找王韬?因为他知道,王韬是当时维新变法的祖师爷,而且和李鸿章那些洋务派官员都有交情。如果能得到王韬的推荐,自己的意见书才有可能递到李鸿章的案头。
王韬接待了这个比自己小40岁的晚辈。他仔细阅读了孙中山的那篇《上李鸿章书》,虽然觉得里面的某些观点有些激进,但他非常欣赏孙中山的见识和胆略。
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王韬不仅亲自帮孙中山修改润色了文章,还利用自己的人脉,给李鸿章的一位幕僚写了推荐信,帮孙中山铺路。
虽然这次上书最后失败了,李鸿章根本没见孙中山。但这件事情的意义非常重大。它标志着新旧两代改革者的交接。
王韬代表的是那一代试图在体制内修修补补的改良派,而碰壁后的孙中山,则彻底丢掉了对清廷的幻想,走上了暴力革命的道路。
可以说,在孙中山从改良走向革命的转折点上,王韬起到了一个关键的“摆渡人”作用。
1897年,王韬在上海病逝,享年69岁。
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