河北
“平淡天真”，是中国艺术的基本性格。平是平正，平实，与怪异相反。淡是雅淡，素朴，与装饰相反。天真是未被污染的生命的本来面目，与邪僻相反。社会上有小聪明的人，总是想作怪，立异，装腔作势，邪僻虚伪，以此来取得个人欲望的需要。社会各种病态，皆由此而来。了解到这一点，才可以了解一副平淡天真的艺术品，正是扰攘纷乱的社会的良药，是变态心理的镇魂剂。这正是所谓“平凡中的伟大”。越怪异便越丑恶，便越渺小。今日许多严重问题，多源于心理上失掉了常态。中国艺术的意义，便在使人恢复心理的常态。立意反常的人，不必言中国艺术。
然则中国艺术不主张创造，不要求变化吗？平淡天真的作品，出自平淡天真的精神。人被投人于又臭又脏的社会（包括学校）大染缸后，要发现，恢复，保持精神的平淡天真，这实际是精神的重新创造。把平淡天真的精神表现而为平淡天真的作品，其中要突破多少精神的障蔽与技巧的抗拒，这不是创造是什么？怪的东西最容易作伪，平淡天真的东西便无法作伪。古人谓画鬼易而画人难，这是粗线条的比喻。今人乃以画鬼为创造，以画人为模仿，何哉？
平淡天真，可以涵融千变万化。真正的千变万化，最后仍归于平淡天真。平淡天真是活的生命。活的生命的自身，即是有限中的无限，即涵有千变万化。今人乃以玩魔术的方法，为艺术的变化。这种人，最低限度，进不了中国艺术之门。
原文发表于一九七二年十一月十一日《新亚学生报》
明·陈淳《画山水册》选七
纸本水墨-30.1x48.2cm-台北故宫博物院
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