陈桥兵变里唯一反抗的韩通，正史只给 300 字，却是五代最后的风骨

开年大剧《太平年》用数十集的篇幅，铺陈了陈桥兵变的前因后果，把赵匡胤的登基塑造成了柴荣托孤、万众拥戴的顺理成章。可整部剧看下来，有一个本该占据核心位置的人物，却被彻底抹去了 —— 他就是后周侍卫亲军马步军副都指挥使韩通。

在剧里，他要么是连名字都没出现的背景板，要么是无足轻重的龙套角色，可在真实的历史里，他是陈桥兵变爆发时，整个开封城唯一敢站出来举兵反抗的人，是柴荣临终托孤布局里，制衡赵匡胤的最后一道保险，更是五代乱世里，守住了君臣底线的最后一抹风骨。

翻开《旧五代史》《宋史》，关于韩通的正传，只有短短 300 余字，连他的生卒年份都没有详细记载。可就是这寥寥数百字，却撕开了陈桥兵变 “兵不血刃、秋毫无犯” 的温情假象，也记下了五代乱世里，最难得的一次宁死不屈的坚守。

一、被《太平年》抹去的托孤核心：他才是柴荣留下的最后一道防线

《太平年》里，柴荣的临终托孤，核心是赵匡胤，仿佛柴荣从一开始，就把江山和幼主都托付给了自己的 “结拜兄弟”。可真实的历史里，柴荣临终前拼尽最后一口气布下的托孤局，从始至终，防的就是手握兵权的武将，而韩通，就是他用来制衡赵匡胤的最关键的棋子。

韩通不是什么无名之辈，他是后周实打实的开国元勋，是跟着郭威、柴荣两代君主打天下的从龙之臣。

早年后汉时期，郭威镇守邺都，韩通便投身其麾下，任随身亲校，跟着郭威南征北战，出生入死。郭威起兵反汉、黄袍加身建立后周的过程中，韩通身先士卒，屡立战功，是郭威最信任的嫡系武将之一。郭威登基后，立刻升他为奉国左第六军都校，领雷州刺史，成了后周禁军体系里的核心将领。

到了柴荣继位，韩通更是成了皇帝身边最可靠的心腹。柴荣一生南征北战，西败后蜀、三征南唐、北伐契丹，几乎每一场大战，都有韩通的身影。他不仅能上阵杀敌，还擅长治军理政，柴荣北伐契丹时，疏通河道、修筑城池、搭建前线防御工事，全靠韩通一手操办，他仅用几十天时间，就在边境筑起了三座坚城，挡住了契丹的援军，为柴荣 42 天收复三关三州，立下了汗马功劳。

更重要的是，韩通的性格，是五代乱世里少有的 “直”。他不结党、不营私，不趋炎附势，眼里只有后周的江山和柴家的君主，对柴荣忠心不二，绝无二心。也正是因为这份绝对的忠诚，柴荣才会在临终前，把制衡武将、守护幼主的重任，交到了他的手上。

公元 959 年，柴荣北伐途中突发重病，被迫班师回朝。此时的他，年仅 39 岁，而他选定的继承人，长子柴宗训，只有 7 岁。五代 53 年，14 个皇帝，几乎全是 “主少国疑、武将篡位” 的剧本，从朱温篡唐，到郭威黄袍加身建后周，全是一模一样的路数。柴荣自己，就是这场乱世轮回的亲历者，他比任何人都清楚：幼主登基，最危险的，就是手握重兵的武将。

所以他的临终托孤，做了一套环环相扣的制衡布局：

• 文臣上，以范质、王溥、魏仁浦三位宰相为核心，掌控朝政决策与调兵授权，用文官集团死死制衡武将；
• 武将上，罢免了郭威的女婿、殿前都点检张永德，调走了郭威的亲外甥、战功第一的侍卫亲军都指挥使李重进，把禁军两大体系彻底拆分；
• 殿前司的最高兵权，交给了他认为 “资历尚浅、忠心可靠” 的赵匡胤；而侍卫亲军司的实际兵权，则交到了韩通手上，让两人分掌禁军，互相制衡。

在柴荣的布局里，韩通就是他留给幼主的最后一道保险。他性格刚直，对柴家忠心不二，手里握着侍卫司的兵权，只要他在，赵匡胤就算手握殿前司，也绝不敢轻举妄动。只要这套制衡体系不被打破，柴家的江山就能稳得住。

《太平年》里，把赵匡胤塑造成了托孤的唯一核心，却彻底抹去了韩通这个关键人物。可历史就是这么讽刺：柴荣拼尽最后一口气布下的局，最终破局的关键，恰恰就是韩通的死。

二、陈桥兵变的悲壮时刻：他是满朝文武里，唯一敢站出来反抗的人

公元 960 年正月初一，后周朝廷正在举行新年朝贺大典，一封伪造的 “契丹联合北汉大举南下” 的军情，送到了宰相们的面前。7 岁的幼主毫无主见，三位宰相未加核实，便立刻下达调兵令，让赵匡胤率领全国主力禁军出征迎敌。

正月初三，赵匡胤率领大军离开开封，驻扎在城外 40 里的陈桥驿。当天夜里，军中流言四起，“点检做天子” 的呼声传遍军营，赵光义、赵普连夜串联将领，敲定了拥立赵匡胤为帝的计划。正月初四凌晨，黄袍加身的赵匡胤，率领大军掉头返回开封城。

此时的开封城，早已乱作一团。陈桥兵变的消息，早早就传回了城里。

我们总以为，陈桥兵变是一场万众拥戴的和平交接，可真实的情况是：消息传来，满朝文武瞬间慌了神。宰相范质抓着王溥的手，指甲几乎嵌进肉里，连声说 “仓促遣将，吾辈之罪也”；其余的文武百官，要么闭门不出，要么观望局势，要么已经暗中联络赵匡胤，准备投诚，没有一个人站出来，组织军队抵抗，守护幼主和后周的江山。

整个开封城，满朝文武，数万禁军，只有一个人站了出来 —— 他就是韩通。

《续资治通鉴长编》里清晰记载了当时的场景：韩通听闻兵变的消息，没有丝毫犹豫，第一时间从皇宫里策马而出，直奔侍卫司的军营。他心里清楚，此时唯一能做的，就是立刻组织侍卫司的军队，守住城门，控制住开封城的局势，等待外地藩镇的援军，只要撑过这最关键的几个时辰，赵匡胤的兵变就可能功亏一篑。

他不是不知道，此时的局势已经岌岌可危。赵匡胤的结义兄弟石守信、王审琦，早已掌控了殿前司的守军，打开了城门放赵匡胤的大军入城；满朝文武，要么俯首帖耳，要么明哲保身；他手里的侍卫司军队，很多将领早已被赵匡胤策反，人心涣散。

他更不是不知道，此时站出来反抗，无异于螳臂当车，等待他的，只有死路一条。

可他还是去了。在人人都想着明哲保身、趋炎附势的时刻，在五代这个 “兵强马壮者为天子”、忠义一文不值的乱世里，他守住了自己对柴荣的托孤之诺，守住了一个臣子的底线。

可他刚跑到街上，就被赵匡胤的先锋官王彦升盯上了。王彦升率领着骑兵，一路对韩通穷追不舍。韩通还没来得及赶到军营组织军队，就被王彦升堵在了家门口。王彦升二话不说，当场杀死了韩通，随后冲进韩府，把韩通的妻子、儿子、甚至襁褓里的婴儿，满门老小，尽数屠戮，鸡犬不留。

韩通的死，成了陈桥兵变里，唯一的一场流血事件。

随着韩通的死，后周最后的反抗希望，彻底被掐灭了。满朝文武再也没人敢说一个不字，三位宰相当场跪地臣服，7 岁的柴宗训只能写下禅位诏书，把江山拱手相让。大宋 300 年的江山，就此拉开了序幕。

《太平年》里，用大量的镜头渲染赵匡胤的仁厚与被动，却绝口不提韩通的满门惨死。可恰恰是这场满门屠戮，撕开了陈桥兵变最真实的底色：它从来都不是什么温情脉脉的托孤继位，而是一场精心策划的军事政变；所谓的 “兵不血刃”，不过是用唯一反抗者的满门鲜血，换来了其余人的俯首帖耳。

三、正史 300 字的背后：是大宋皇权下，被刻意淡化的风骨

韩通死后，赵匡胤的反应，极具讽刺意味。

他听闻王彦升杀了韩通满门，当场勃然大怒，说自己早就下令 “不得惊扰后周宗室、不得欺凌文武百官、不得劫掠百姓”，王彦升擅杀韩通，违了将令。可最终，他并没有给王彦升任何实质性的处罚，只是口头斥责了几句，依旧让他身居高位，手握兵权。

转头，他又追赠韩通为中书令，下令以国礼厚葬韩通，说韩通是 “后周忠臣，义烈可嘉”。

一边是口头斥责杀人者，一边是追赠死者，赵匡胤的这套操作，看似仁厚，实则两头都占了：追赠韩通，是为了安抚后周的旧臣，落个 “宽宏大量、敬重忠臣” 的美名；不罚王彦升，是因为他心里清楚，王彦升杀了韩通，帮他除掉了最大的威胁，是大宋开国的功臣。

而韩通，这个陈桥兵变里唯一的反抗者，这个五代最后的忠臣，在大宋的正史里，只留下了短短 300 余字的记载。

《旧五代史》里的《韩通传》，只写了他的生平履历，寥寥数笔带过了他的战功，对他陈桥兵变里的反抗，只写了 “王彦升害通” 四个字，连他满门被屠戮的细节，都刻意隐去了。《宋史》里，更是没有给他单独立传，只在《太祖本纪》里，提了一句 “王彦升杀韩通”，其余的内容，几乎一笔带过。

为什么？因为他是反抗大宋开国的人。

大宋的史官，不可能把一个反抗赵匡胤登基的人，写得多么高大伟岸，多么忠义千秋。他们只能刻意淡化他的功绩，淡化他的反抗，淡化他的风骨，把他塑造成一个无足轻重的龙套，甚至在一些野史里，把他抹黑成一个性格刚愎、不得人心的 “韩瞪眼”，以此来合理化他的死，合理化赵匡胤的兵变。

可就算正史只给了他 300 字，就算大宋的史官刻意淡化他的存在，历史也终究没有忘记他。

五代 53 年，我们见惯了父子相残、兄弟反目，见惯了武将叛主、臣子篡位，见惯了趋炎附势、见风使舵。后梁的朱温，篡了唐朝的江山，被自己的亲儿子杀死；后唐的李存勖，灭了后梁，被自己的亲兵叛军杀死；后晋的石敬瑭，靠着契丹篡位，留下了千古骂名；后汉的刘知远，趁乱称帝，传位给儿子，仅仅 4 年就被郭威篡位；就连后周的建立者郭威，也是靠着黄袍加身，篡了后汉的江山。

在这个忠义一文不值、皇权更迭如同儿戏的乱世里，人人都信奉 “兵强马壮者为天子”，人人都想着趋炎附势，换个新主就能加官进爵。韩通不是不知道，跟着赵匡胤，他能保住官位，甚至能加官进爵；他不是不知道，反抗就是死路一条，满门抄斩。

可他还是选了后者。

人到中年才懂，韩通的反抗，从来都不是什么愚忠。他守的，不是柴家的江山，而是自己的底线，是自己对柴荣的知遇之恩，是乱世里最稀缺的 “一诺千金”。柴荣临终前把守护幼主的重任交到了他手上，他便用自己的性命，兑现了这个承诺。

在人人都想着明哲保身的时代，他的宁死不屈，成了五代乱世里，最后的一抹风骨。

结尾

我们看《太平年》这样的历史剧，总容易被帝王将相的主角光环吸引，被虚构的兄弟情、权谋戏打动。我们记住了赵匡胤的雄才大略，记住了柴荣的英年早逝，记住了冯道的官场不倒，却忘了这个正史里只留 300 字的韩通。

可恰恰是这样的小人物，才让我们看到了历史最真实的样子。历史从来都不是成王败寇的独角戏，不是只有胜利者才有资格被记住。那些在乱世里守住底线、守住初心、宁死不屈的人，哪怕只留下了寥寥数笔，也比那些趋炎附势的王侯将相，更值得被我们记住。

五代乱世，最不缺的就是野心家，最缺的，就是韩通这样的坚守者。他用自己的性命，给这个混乱不堪的时代，画上了一个有风骨的句号。

那么你呢？你觉得韩通的反抗，是愚忠，还是乱世里最难得的坚守？你看《太平年》的时候，有没有注意到这个被抹去的关键人物？欢迎在评论区聊聊你的看法。