讲清楚，不是北京不要彩礼，而是“北京人”不要彩礼

北京章哥，房地产从业20年，通晓业内门道，我不做所谓的“专家”，只用二十年实战经验帮大家答疑解惑。

我是前些日子写篇小文章，里面随口提了句北京不要彩礼，绝大多数人都表示赞同，但却也引来了三个奇葩。

第一个好打发，这哥们儿竟然让我帮他去找个北京老姑娘当上门女婿。表面要求是只要是女的+活的就行，但潜台词是必须有钱有房，得保证他倒插门后能彻底躺平。

这我没惯着他，直接告诉他想到北京当赘婿的多了，不是您光不要脸就能成功的。而且与其到北京，您还不如去乌克兰呢，那边儿男的都快打光了，您过去了没准儿能被圈起来当种马呢，这多爽啊！

第二个挺有意思，非跟我掰扯为什么不要彩礼？这不符合自由市场的经济逻辑啊。开始我还跟他聊了聊，但几句话后觉得不对，他给我带沟里去了。因为婚姻本来就不是交易，只不过有的城市的家长非得把这当买卖儿干而已。但北京人没有卖闺女的，我何必跟你扯淡什么市场逻辑啊？

第三个最奇葩，前前后后竟然跟我纠缠了小俩月，没完没了的发消息。大致就是说他前些年勾搭上个北京老娘们儿，但被更老的丈母娘要了十多万彩礼。之后结了婚也是鸡飞狗跳，在老太太的挑唆下不到三年就离了，这哥们儿想去要回彩礼也没成功。

我觉得这事儿都奇怪，已经够丢人的了，竟然还到处宣扬，目的只不过是证明北京有要彩礼的，这不是有病吗？相当于我说“谁的儿子像谁”，你非反驳说自己儿子就像隔壁老王，然后还没完没了的叨唠。纯属光屁股推碾子，转着圈儿的扯淡现眼。

最后我实在懒的搭理他了，损了两句。不是北京不要彩礼，而是北京人没有要彩礼的传统，要你彩礼的只是有北京户口，是不是北京人则未必。

而且再说了，北京人如果是亲戚走动，那都是礼尚往来的平等相待。可如果是卖废品，那少我一个易拉罐儿钱都不行。您所谓的被要了彩礼，大概率是您想买尾货捡漏儿，结果却被卖破烂儿的给坑了。

北京人为什么没有要彩礼的传统？就是因为“姑奶奶”在北方家族中的地位高，在老北京的地位更高。甭管是老姑奶奶还是小姑奶奶，无论是否出嫁都是家中的话事人之一。

甭说不要彩礼了，甚至是出嫁之后的每年初二回娘家，哪怕是二老在世，也必须准备的隆重一些才能让女儿回家，这叫“接姑奶奶”。

而如果是二老去世了，老姑奶奶就是家中的头把交椅了，尤其是各种大事上，姑奶奶说话才算数。哪怕是父母去世之后，姑奶奶也守了寡，但想回娘家（兄弟家）居住，哥哥弟弟的，尤其是弟弟也必须接待，还得恭敬的伺候着，这就是姑奶奶的地位。

当然，之所以姑奶奶在老北京的地位这么高，也是因为事情做到位了。不光是父母的小棉袄儿，更是伏地魔。出嫁之后，娘家无论有什么事儿，姑奶奶都肯定出头。

哪怕是娘家兄弟受了欺负，男人可以委曲求全的忍着，但姑奶奶可不受这管束，直接上仇人家砸门去都行，这即便在权贵皇家都不算失礼。就因为这是北方，尤其是北京维系家族凝聚力的重要手段，也就成了传统。

那问题来了，如果父母在嫁闺女时要了彩礼，那就相当于把女儿给卖了，这还能算姑奶奶吗？姑奶奶又凭什么一辈子照顾娘家人？一切都是相互的，父母和女儿都讲规矩传统，这样的家族才能延续。

也正因为这种传统，所以老北京嫁闺女的俗语根本不是嫁，而是“给”。比如“喝冬瓜汤的（媒婆儿）”上门了，把男方的家庭情况说清楚，最后问的是“给不给啊？”，而不是嫁不嫁。背后的意思是没指望着女儿赚钱，往里搭钱也乐意，只要姑奶奶过的好就行，一辈辈儿都是这么传下来的。

现在虽然说没有了姑奶奶的讲究做派，但北京人从老年间就不要彩礼的传统却一直保留。当然过去也不是说完全不要彩礼，而是表面上的讲究也必须有，但是来多少彩礼就回多少嫁妆，反正最后也都是给小两口儿。

我小时候就一直不理解，民国时期明明有胶皮轮胎的各种车了，那老北京为什么还存在“窝脖儿”的行业？也就是人力搬运工，把各种东西扛在脖窝儿上搬走。

后来才知道，保留窝脖儿的主要都是嫁娶的时候，目的除了摆排场，也是让亲友邻居们监督。我家收了多少彩礼，也还回了多少嫁妆，绝对没指望着姑奶奶占婆家便宜。

总之一句话，不是北京不收彩礼，而是北京人不收彩礼。那些所谓说北京人卖闺女的，先问问老家儿打哪儿来的吧？外来的还真不懂北京的老传统……

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