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2026年的初春,罗翔清空微博、隐藏B站大半视频的消息传开时,评论区里有人欢呼,有人惋惜,还有人冷冷地丢下一句:“早就该退了。”
退的原因,大家都心知肚明。
导火索是爱泼斯坦案的解密文件,美国法学教授德肖维茨的名字被卷入萝莉岛丑闻,而德肖维茨是罗翔曾在课堂上多次引用的学者。就这么一个八竿子打不着的关联,舆论的矛头却精准地转向了那个远在中国的法学教授,成千上万的网友涌入他的评论区,用“罗老师好”三个字刷屏,这不是问候,是逼问:“你为什么不表态?你是不是在包庇?”
罗翔选择了沉默,没有辩解,没有切割,没有迎合大众的情绪,然后他清空了微博。
这场围猎的荒诞之处在于,自始至终,罗翔和爱泼斯坦没有任何私交,没去过萝莉岛,甚至没发表过任何相关言论,他唯一的“罪过”,是曾经引用过一个人的学术观点。但在今天的舆论场里,“引用”可以被偷换成“站队”,“讨论程序正义”可以被曲解成“为人渣背书”,复杂的问题被压缩成简单的立场判断,中间那条关于法理与道德区分的灰色地带,没有人愿意耐心分辨。
更值得玩味的是汪海林那番被广泛传播的指责,他说罗翔“只关心美国的名誉,从不关心中国被诋毁”,说罗翔的双标是“精心挑选的剧本”。这套话术其实很熟悉,先把一个人架上道德高地,再用最严苛的标准丈量他的每一句话,一旦发现“不完美”,就欢呼着把他拽下来踩两脚。
问题是,罗翔什么时候说过自己是完人?他讲“法治之光”,讲“程序正义”,讲“法律是道德的最低要求”,从来不是为了塑造什么圣人形象,只是想把那些枯燥的法律逻辑讲给普通人听,可听众不答应,听众需要一个完美的偶像,需要他永远正确、永远站在自己这边、永远在需要的时候发出正确的声音。一旦他没有满足期待,就成了“双标”,成了“虚伪”,成了“骨头软了”。
这就是当下舆论场的真相:我们热衷于造神,然后逼着神按我们的剧本表演;一旦神不听话,或者露出一丝凡人的犹豫,就亲手把他砸碎,还要骂一句“原来你也不过如此”。很显然,罗翔不过是这场狂欢中的又一个牺牲品。
培根收过贿赂,但不妨碍“一次不公正的审判比十次犯罪危害更大”成为法律史上的名言,德肖维茨涉嫌丑闻,也不代表他关于程序正义的论述全是废话,这个道理其实不难懂,难的是人们不愿意懂,因为承认复杂太累了,不如找个靶子骂几句来得痛快。
罗翔在年终总结里引用过一句话:“在恶劣和不义的人群中生活,要懂得认命。”我不知道他是不是在指这场风波,但我知道,当他清空微博的那一刻,那个试图用理性与逻辑照亮互联网角落的人,终于被喧嚣吞没了。
劣币驱逐良币,说的就是这个,不是因为劣币有多强大,而是因为良币发现,跟劣币讲道理,纯属浪费生命,当对话失去意义,离开便是最后的尊严。
只是,当理性的灯塔一盏盏熄灭,剩下的就只有情绪的汪洋了,而这片汪洋里,谁都能淹死。
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