杨本芬为抄袭致歉，拒绝“袭用”应是作家的精神洁癖

近日，网友发布对比图，指出畅销书作家杨本芬作品中的部分段落，与余华、王朔、霍达等作家的作品呈现高度相似性。对此，杨本芬进行了公开回应，承认袭用他人语句，并向涉事作家与广大读者致歉，同时表示“我的故事来自我的生活，它们是不可替代的生命体验。”

杨本芬出版有《秋园》《豆子芝麻茶》《我本芬芳》《浮木》等作品，在写作出版圈的影响力已使其成为公众人物。面对网友所指出的抄袭行为，她的回应速度和基本态度，体现出一定的责任感和处理舆情的能力，在诸多面对抄袭批评却一直保持沉默的同行面前，杨本芬的反应，起码有着直面问题的勇气。

当然，这份诚实也与网友提供的证据有一定的关系。就网友晒出的多幅对比图来看，“袭用”部分的确已经超过了模仿、借鉴、化用的边界，对此承认与否，都不影响读者的判断。对于“袭用”他人作品，公开回应并道歉，意味着要承担让读者失望、图书销量受损、被出版业拒绝等风险，但如果就此能推动写作圈、出版行业对抄袭行为提高认知，继而让抄袭逐渐消失，也是一个不小的贡献。

因而，杨本芬致歉的真诚度，直接决定这一行为的价值与影响大小。所以，从杨本芬以《一个回应》为标题的致歉信中，读者除了接收到“抄袭属实”这一基本信息外，读到其他的观点与理念，才决定了这份文本能不能得到真正的认可。从既往事例来看，如果除道歉外，还有着支撑度不足的辩解，以及有形无形的责任推脱，那么即便这份文本的质量尚可，也难免被划归为“危机公关”。

在《一个回应》中，杨本芬叙述了使用“摘抄本”的经历与心理过程，“那些摘抄本都被我翻烂了，一些词句和段落就印在脑子里，写作时遇到相似的心境或场景，有时它们便会跳出来。”“当然，无法以遗忘做全部的理由，之后遇到写作卡壳的时候，我也会去翻翻摘抄本看别人是怎么写的。”这样的描述，容易被认为是“无意识抄袭”，但写作作为一项丰富的、细致的、系统的精神活动，“无意识抄袭”很难出现字词语句匹配程度如此之高的“机械化复制”。

杨本芬还表示，“我的故事来自我的生活，它们是不可替代的生命体验”。如果说对于摘抄内容的使用，还属于技术层面的“袭用”的话，那么杨本芬后面这句对于“故事-生活-生命体验”这一写作逻辑的解释，更表明，作品绝对不能容忍任何形式的抄袭。对于优秀的作家来说，“不可代替的生命体验”，恰恰是写作的神秘魅力所在，它可以帮助作家超越生活的雷同与故事的重复，让作品显现出独一无二之处。如果说作家的“生命体验”是一个完整的“有机体”，那么，别的作家与作品的生硬介入，就是这个“有机体”上的刺。作家的写作，从来不会允许自己作品的“有机体”上，出现来自外界的刺，这是一种写作洁癖或者说是精神洁癖，但这一洁癖存在作家那里，天经地义。

为了保护写作的自我特征与个性化表达，作家在创作时会为作品注入无法用语言形容的气质与密码，这种气质与密码有时候作家自己也无法解释，当一名作家在呈现出哪怕只有短短一两百字时，辨识度就已经形成了。经典作家会将这一辨识度完整贯穿于作品里，而不会容许任何来自别人的成果伤害到自身作品的完美。多年来，那些人们耳熟能详的中外作家将此当成共识，无需强调。

所以，杨本芬的致歉，给那些同样被指出抄袭的作家做出了榜样，但杨本芬的确也要对自己的致歉文本进行再次审视，致歉无需过多的字数与过多的解释，有时候干脆利落、直面事实核心，并给出坚定的改正态度就够了。

文｜韩浩月