情僧仓央嘉措：死去当日，押解者接到康熙圣旨，生前写诗透露转世

1706年，24岁的仓央嘉措盘膝坐于青海湖畔，双目轻阖，溘然长逝。就在他断气的瞬间，押解官兵拆开了康熙的加急圣旨，看完后脸色惨白，久久说不出话。

这位雪域之王、世间情郎，为何会魂断荒原？康熙的圣旨又写了什么？能让押解官兵这般表情？

更诡异的是，他生前写的情诗，早就悄悄透露了自己转世的秘密。

傀儡活佛的诞生伏笔

17世纪后期，西藏政教大权被第巴·桑结嘉措牢牢掌控，而蒙古和硕特部的拉藏汗，凭借强大的军事力量，在藏地拥有举足轻重的话语权，两人明争暗斗，互不相让。

五世达赖喇嘛作为藏地的精神领袖，是平衡桑结嘉措和拉藏汗的关键任务。可《清实录》记载“康熙三十五年，清军击败准噶尔，始知五世达赖早已圆寂”。

1682年，五世达赖悄然离世，桑结嘉措为了保住手里的权力，竟选择秘不发丧，偷偷藏着消息不公布，这一瞒，就是15年。

两年后，桑结嘉措在藏南门隅找到了仓央嘉措，认定他是五世达赖的转世灵童，可还是将这个消息雪藏，只派人暗中看管。

《西藏通史》记载“仓央嘉措生于藏南门隅，自幼随父母务农，浸润于红教自由氛围”。

他在自由烂漫的环境中长大，不懂权谋，不知纷争，全然不知道，自己早被桑结嘉措当作了权力棋局中的一枚傀儡棋子。

没人想到，这个自由烂漫的少年，被推上活佛宝座后，等待他的不是尊崇，而是一场致命的权力旋涡。

14岁被推上活佛宝座，他直接溜出布达拉宫谈恋爱

1696年，康熙平定准噶尔叛乱时，意外知道了五世达赖早已圆寂，震怒之下严责桑结嘉措。桑结嘉措无奈，只得把14岁的仓央嘉措迎入布达拉宫，举行正式继位的仪式。

看着眼前金碧辉煌但异常冰冷的宫殿，仓央嘉措皱着眉头问身边的僧人“我必须留在这里吗？”，得到肯定答复后，他眼底的光彻底暗了。

他被迫改信严禁婚恋的黄教，每天背诵经文、遵守活佛的规矩，曾经的自由被彻底束缚。内心的苦闷无处排解，他就化名宕桑旺波，趁着夜色溜出布达拉宫，在拉萨街头和情人玛吉阿米相会。

他提笔写下“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿”，字字都是挣扎。

他想做自由的情郎，结果被迫做了雪域的王。《西藏通史》记载，仓央嘉措“常微服夜出，与市井少年游乐”。

这份叛逆，这份对自由和爱情的追求，在当时的环境里，是大逆不道的行为，也成了后来被指控的罪证。

他还写下“那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见”，道尽了对爱情的执着。

可他的身份，不允许他有这样的执念，这份矛盾，像一根刺，贯穿了他短暂的一生。

仓央嘉措的叛逆和自由，在桑结嘉措和拉藏汗的权力争斗中，成了致命的把柄，一场针对他的阴谋，正在悄悄酝酿。

桑结嘉措谋害拉藏汗，仓央嘉措成替罪羊

1701年，拉藏汗继位后，和桑结嘉措的矛盾彻底摆上了台面。拉藏汗当着众官员的面，指责桑结嘉措独揽大权，欺上瞒下，桑结嘉措冷笑回应“你不过是个靠武力夺权的外人，也配管藏地事务”。

两人的矛盾愈演愈烈，从言语争执，逐渐升级成了兵戎相见。

1705年，桑结嘉措暗中买通拉藏汗的侍从，想下毒谋害他，没想到计划败露。拉藏汗率军击溃藏军，亲手杀死桑结嘉措。

掌权后的拉藏汗，急需得到康熙的认可，巩固自己在藏地的地位，他就把所有罪责都推到了仓央嘉措身上。

拉藏汗向康熙上书，说仓央嘉措“整天喝酒谈恋爱，不遵守活佛规矩，根本不是真达赖”，《清实录》记载，拉藏汗奏折中称仓央嘉措“耽于酒色，无所不为”。

他之所以这么做，就是想借康熙之手，彻底除掉这个没有实权的傀儡活佛，抹去桑结嘉措的痕迹，让自己的统治名正言顺。

康熙下旨押解仓央嘉措，他竟毫无反抗

康熙接到拉藏汗的奏折后，没有深究仓央嘉措的真假，他更在意藏地的稳定。此时拉藏汗已经掌控了藏地，承认他的决策，能避免边疆动荡，于是康熙下旨，把仓央嘉措押解进京，亲自处置。

消息传到布达拉宫时，仓央嘉措正在整理自己的诗稿，看到圣旨后，他没有愤怒，也没有反抗，只是轻轻叹了口气，眼神里满是疲惫。

他知道，从他当上活佛的那天起，就注定要成为权力斗争的替罪羊，桑结嘉措死了，他的末日也来了。

他提笔写下“自恐多情损梵行，入山又恐别倾城”，再次诉说着自己的矛盾和无奈。写完后，他把诗稿仔细收好，主动跟着押解官兵离开了布达拉宫。

没有挣扎，没有辩解，他早就看透了这世间的权谋和虚伪，只想早日结束这场身不由己的煎熬。

数千喇嘛舍命营救，他却主动走出寺庙

1706年，押解队伍行至哲蚌寺附近时，数千名武装喇嘛突然冲出，把仓央嘉措救入寺中。

这些喇嘛都是仓央嘉措的信徒，他们跪在仓央嘉措面前，哭着说“活佛，我们护你出去，再也不回布达拉宫”。

拉藏汗的军队随即包围寺庙，弓箭手拉满弓弦，刀光剑影，一场血战一触即发。

仓央嘉措站在寺庙门口，看着外面剑拔弩张的局面，又看了看身边誓死保护自己的喇嘛，轻声说“不必为我流血，我一人之命，换大家平安”。

他神色平静，没有丝毫畏惧，主动走出寺庙，重新回到了押解队伍中。那一刻，他不是高高在上的活佛，只是一个心怀慈悲的普通人，不愿因为自己的命运，连累无辜的信徒。

仓央嘉措的慈悲，没能换来生机，押解队伍继续北上，他的生命，也在一步步走向尽头，而那道改变他命运的圣旨，正在快马赶来的路上。

仓央嘉措圆寂瞬间，康熙圣旨刚好送到

押解队伍一路向北，旅途的劳顿和内心的苦闷，让仓央嘉措的身体日渐虚弱。行至青海湖畔时，他停下脚步，盘膝而坐，轻声吟诵：“白鹤啊，借我一双翅膀，不去远方，只到理塘就回。”

吟诵完毕，他双目轻阖，双手合十，再无气息。就在他断气的瞬间，快马送来的康熙圣旨抵达押解官兵手中。官兵们拆开圣旨，看完后脸色惨白，互相看了看，谁也不敢说话。

关于圣旨内容，民间流传着两种说法，一种是康熙赦免了仓央嘉措，让他返回藏地，继续做活佛。

另一种是康熙追问押解行程，要求尽快将他带到京城，亲自审问。可不管圣旨写了什么，都已经迟了。

《西藏宗教源流考》记载“仓央嘉措行至青海湖畔，端坐而逝，年二十四”，这位一生矛盾的情僧，终究魂归了这片他挚爱的土地。

而他临终吟诵的诗句，后来竟成了预言，几年后，七世达赖果然转世在理塘，完美印证了他诗中的暗示。

仓央嘉措走了，留下了未解的圣旨之谜，也留下了预言转世的情诗，这场裹挟着权力和信仰的悲剧，并没有随着他的离世而结束。

传奇未落幕，情诗永流传

仓央嘉措离世后，官方记载为“病逝”，但民间流传着多种说法。有人说他是被拉藏汗派人暗中谋害，有人说他假死遁走，云游四方，64岁时在阿拉善圆寂，直到晚年才透露自己的真实身份。

桑结嘉措的权力执念，拉藏汗的野心，康熙的权衡，最终都化作了仓央嘉措一生的悲剧。他住进布达拉宫，是雪域最大的王，流浪在拉萨街头，是世间最美的情郎。

他的情诗穿越三百年时光，依旧被世人传唱，那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，道尽了他一生的挣扎与遗憾。

结语

他的一生，短暂但璀璨，被权力裹挟，但他一直坚守着内心的自由和慈悲，身为活佛，敢爱敢恨，用诗句诉说着普通人的悲欢。

三百年过去，人们应该记住的，不该是那个傀儡活佛，应该是那个敢爱敢恨、心怀慈悲的仓央嘉措，是他那些穿越时光、直击人心的情诗。

那你觉得仓央嘉措是真的病逝，还是假死遁走了？