《论语·学而》：修德以立人，知人以成事，兴业以安世

一、学而篇

1、学而时习之：

真正的学习是要不断的去实践它，复习它。

2、人不知而不愠，不亦君子乎？

君子不会因为别人不知道，而产生怨恨，因为他的修养是靠自己，不是靠别人的认可。

要是别人不了解你就生气，那说明你学的东西还没有内化，心里不够稳。

3、巧言令色鲜矣仁

一个人如果是花言巧语，装作很和善，那他就很少会有真正的仁德。

巧言：就是专门说一些讨人喜欢的话。

令色：就是专门装出一副伪善的面孔。

这种人内心里面是没有仁德的，他所有的心思都用在取悦别人上面了。

所以，孔子是在告诉我们，不要去追求这种表面的乖巧。

要去做一个真诚的人，内心有仁德的人。

4、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

每天要反省三件事：

第一，是帮别人办事，有没有尽心尽力？

第二，是和朋友交往，有没有做到诚信？

第三，是老师传授的知识，有没有去复习实践？

其实这三点都是围绕着言行一致，忠诚守信，以及不断的去复习。

5、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

做事谨慎，亲近有仁德的人。孔子把道德的实践放在了知识学习的前面，先把道德的事情做好，有余力，再去学习文献。

因为你连最基本的孝悌和诚信都做不到的话，你学再多的知识也是没有根基的。

6、子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

子夏说：这些做人最基本的道理，孝悌、忠信的品德实践才是学习的核心。

7、导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

治理天下，要敬事，讲信用，勤俭节约，按规律办事。

把守信、敬事、仁德的个人修养，扩展到了整个天下。

8、慎终追远，民德归厚矣。

9、君子不重则不威，学则不固。

一个君子，如果你不庄重的话，你就没有威严，然后别人也不会敬重你，你自己所学的东西也没有办法扎根。

外在的端庄是有助于内心的沉稳和知识的巩固的，就是你只有先在容貌、举止上面，庄重起来，别人才会，敬畏你。

10、主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

要亲近那些忠诚守信的人，那你就会受到好的影响。

不要跟不如自己的人交朋友，其实是让你，要主动的去远离那些可能会让你道德滑坡的环境。

犯错了，不要害怕去改正，这样你才会不断地进步。

11、温良恭俭让

温和、善良、恭敬、节俭，谦让。这五种美德，让孔子能够得到君主的信任，主动的把这些天下大事告诉孔子，这种德行，让别人自愿的去亲近他，然后把这些信息分享给他。

所以，真正的君子，他其实不用四处去钻营。他只要修养自己的品德，就会有人来，主动的跟他交流。

12、礼之用，和为贵。

就是说，礼在应用的时候，它最可贵的地方就是能够让人与人之间的关系变得和谐。

古代的帝王一统天下，就是以和为最高的目标，无论事大事小，他们都要按照这个原则去做。

但是他也提醒我们：不能一味的追求和，要有礼来节制。如果只是为了求和，而不用礼来节制的话，也是不行的。

就比如，你在家里头。什么事情都顺着孩子，那反而会把他惯坏，就是因为你没有用礼来约束他。

13、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。

在具体做事情的时候，要把握好分寸。

你答应别人的事情，必须要符合道义，你才能够去实践它，不然的话，你很有可能就做不到。

然后你对人恭敬，也要在礼的范围之内，你才不会招来羞辱。

就比如说你见了长辈你鞠躬，那叫有礼，但是你见了谁都90度鞠躬，那就是谄媚了，别人就会笑话你。

这些都是在讲，儒家所提倡的这种和谐，它不是无原则的，他是要在每一个细节当中去体现出你的这种分寸感。

14、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事，而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已矣。

就是说你一个真正好学的人，你不会去追求，物质上的满足。

你会勤快的做事，谨慎的说话。然后还要主动地去靠近那些，有道德的人，来匡正自己。

所以儒家其实讲得好学，不光是读书。他其实更强调的是，你要克制自己的欲望，多做事少说话，然后不断地去，提升自己的品德。

15、贫而乐道，富而好礼。

为什么孔子会认为这是比贫而无谄，富而无骄。更高的一种境界？

你即使处在贫困之中，但是你依然能够，以道为乐，像颜回那样，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。这是非常难得的。

富而好礼，不是说，我只是不骄傲，而是你能够，用礼来约束自己的行为，对人更加的恭敬，所以孔子就觉得，这是更高的一种修养！

16、如切如磋，如琢如磨。

子贡说，学习就像打磨美玉一样，要不断的去精进。

然后孔子就很高兴，觉得子贡能够举一反三，能够通过诗句来理解，更深的道理，可以跟子贡讨论《诗经》了。

二、孔子《学而篇》的总结和现实意义

不患人之不己知，患己不知人也。

儒家注重自我修养，追求社会和谐，你不要担心别人不了解你，你要去担心的是你不了解别人。

前面讲了那么多修身、学习、孝悌、礼和，到最后落脚点在知人上。

为什么儒家会认为知人是修己和社会和谐的关键？

因为儒家始终强调的是向内求，你自己的修养才是最重要的。

你修养好了之后，你还要去了解别人。

这样你才能够跟别人好好的相处，然后才能够，治理好天下！

就像诸葛亮他就是很善于知人，他才能够把费祎和董允这样专业的人才举荐出来，让他们能够各展其才。

所以，你只有了解了别人，你才能够，让家庭和社会，都秩序井然，然后，大家才能够，齐心协力，

一句话总结《论语·学而篇》的现实意义：

《学而篇》就是在讲， 你要从自己做起，不断的去修养自己的品德，然后让自己的家庭变得和睦，让社会变得更加安定有序，这样的一个理念。

其实无论是在春秋时期，还是在今天，都是非常有价值的。