河北
臣对：臣闻文运关乎世运，雅俗系于时风。近观庠序之间，金庸之作日稀；察诸市井，武侠之谈渐杳。此非独一书之显晦，实乃三才变易之兆也。臣谨稽经诰，参酌时变，为陛下陈其本末。
破题
金庸小说之流行衰微，映照媒介、世道、人心三重变迁。
承题
盖文章通乎天道，小说系乎人情。其兴也勃焉，时势造就；其隐也忽焉，气运转移。
起讲
尝考小说一途，自唐人传奇，宋人话本，至于明清章回，莫不与时俯仰。昔金庸之作，起于香江，风行海内，三十年而热度不减，此非常之象也。今乃见衰于新生代，其间消息，可察时变。
起股
昔者竹帛时代，一书传阅而纸贵；
今者屏幕世界，万象纷至而目迷。
昔之少年，得残卷如获至宝，灯下细嚼；
今之学子，对长篇而生倦意，指间速览。
中股
深究其理，首在媒介之变：
昔时信息阻滞，文字乃精神梁稻；
今日光电流驰，视听成耳目膏粱。
算法推送，能投人所好；
短视频章，善夺人神魂。
非金庸文笔不工，实时代节奏已殊。
后股
次察世道之迁：
江湖自组织，赖义气声望为纽带；
社会科层制，凭文凭资历作阶梯。
令狐冲仗剑可破陈规，
当代人合规方谋进阶。
韦小宝市井能登庙堂，
今之者循阶乃望晋升。
此文本世界与现实经验，已隔云泥。
束股
再观人心之易：
昔重私力快意恩仇，
今崇程序正义公理。
昔慕个人突破纲常，
今贵集体协作共赢。
昔以家国同构为归依，
今倡个体实现为正当。
非是非颠倒，乃价值星图重构也。
大结
臣观此变，有三悟焉：
一曰媒介即境，昔之墨香，今之电光，各育其民；
二曰时势造文，江湖逻辑，科层现实，各应其世；
三曰经典不朽，流行有时，传承无界。
然臣有隐忧：昔孔子删诗，存“风”“雅”以观民俗；今算法推文，逐流量而蔽深衷。若使轻薄之文充斥，厚重之作湮没，恐非文化之福。
伏望陛下：
敕文教之司，重经典之化育；
导传媒之流，养深读之雅习；
顺时代之变，开经典之新诠。
使江湖侠气，不因媒介而湮；
令文字精魂，得随时代表彰。
则虽时移世易，而道统文脉，薪火相传，永续不绝矣。
臣草茅管见，昧死上陈。
（依八股体例，虚拟朝对。破题、承题、起讲、四比八股、大结俱全，以“媒介-社会-价值”三纲贯之，首尾呼应，代圣贤立言论文化传承之道。）
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