2月26日,国金证券发布《2028“AI末日论”的历史反驳》的研究报告。本篇报告主要结合四位社会学家的“历史展望”,站在广义的社会科学的角度,来重新思考2028年AI末日预言。 部分内容如下:
在每个历史节点,都不乏名家对未来的豪迈期待:1930年凯恩斯的《我们孙辈经济的可能性》(Economic Possibilities for our Grandchildren),1932年罗素的《闲暇颂》(In Praise of Idleness),1987年索罗的《生产力悖论》(We'd Better Watch Out),以及2013年格雷伯的《胡扯工作》(On the Phenomenon of Bullshit Jobs: A Work Theory)这些在人类智慧殿堂顶层的社科学家都证明了一点:在重大技术变革面前,人类对于未来社会发展路径往往知之甚少。
2026年是理解AI如何影响宏观经济的关键年份,在“向前看”过程中,需要在逻辑底层上嵌套更多主观判断,这也是“2028年AI废土世界文学”如此有吸引力的重要原因——够果敢,但有些“非黑即白”。
诚然,我们或许正在经历21世纪的“卢德谬误(Luddite Fallacy)时刻”,但至少站在这些巨人的肩膀上展望,我们认为没有理由对AI时代过于悲观,即不能低估了人类看似低效、实则极具韧性的自适应能力。
之所以认为AI会带来是“末日”,是因为我们缺乏新的价值锚定——AI并没有制造危机,它只是终结了大量的“胡扯工作”,击碎了“全员必须忙碌”(亦或是”工作即美德“)的集体认知。
简而言之,Citrini Research所写的2028年AI末日预言是场完美的头脑风暴,但现实经济是个超级混沌系统。
历史反复证明,当逻辑推导出的远景过于极端时,预言者往往低估了人类看似低效、实则极具韧性的自适应能力。只有真的能够大量释放闲暇(leisure),AI技术才有资格比肩历史上三次“工业革命”的社会贡献。
相关链接:2028“AI末日论”的历史反驳(国金宏观钟天)
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