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读点儿望天书。
——今天的编辑 门牙
四川人的语言体系,怕是直接接上了唐诗宋词的这一系。
比如你说一个人傻,我们说“瓜兮兮”。诶,听起来是在骂人,但细细一品,又包了一层“月出皎兮,佼人僚兮”的调调。
你说我“气色不错”,四川人说我“红头花色”;你说“清淡无味”,四川人说“清汤寡水”;你挥手说“慢走”“再见”,四川人说“你慢去”,挥的还是一钻风就泡酥酥的……水袖。
说者无意,听者有心。一不小心,就说到说到地,吟诗作对、脑壳画圈的味道就出来了——
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01
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落,降落
比起普通话里“下雨”的“下”
落更有画面感
雨咋下下来的?
落下来的
这个“落”拿给四川人说出来
就给自己亲眼看到一样
你们说的下雨是下雨
我们说的下雨
是:落雨纷纷
同理的还有落屋、落教
虽然词意完全不同
落可以是一个过程
也可以是一种结局
落而聚,聚而归
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在四川,支撑物体用的棍棍儿
叫:撑撑儿
撑撑儿上头开朵花
便成了:伞
没有普通话那么干净利落
一字变两字的巧思
无意中把“伞”字
以上下结构的方式图像化
你们打的是伞
我们撑的是花
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在全国通用的广义层面上
“荷包”一般指香囊
但在四川
荷包更贴近于随身携带的小包包
有些地方则会加个儿化音
荷包儿
比如你的钱包、化妆包
甚至是你衣服、裤儿上的包包
都可以叫荷包
荷给了包荷花一般的秀气雅致
原先婆婆爷爷悄悄给你零花钱的时候
总不忘嘱咐一句:
快揣到你的荷包里头!
04
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“云想衣裳花想容”
上学的时候语文老师再三提醒
“裳”要念cháng
指古代男女都穿的
一种遮蔽下半身的裙
衣为上,裳为下
此为衣裳
四川人则把这份古雅
沿用到了日常中
我们说:衣sang
“裳”在四川话里读一声、二声都对
天冷了,老辈子总免不了啰嗦:
加件衣裳
意思是你衣服裤儿
都要给我穿巴适了
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普通话也有这个词
意思是统一、一致
四川人的“归一”
则表示完成或达到完善的地步
比如这件事我做完了
就是:我弄归一了
这里的“一致”
是与原貌保持一致
与既定结果保持统一
你们说的是一种结束
而四川人讲究的是
溯本归源
万物同尘
合而为一
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李清照有“乍暖还寒时候,最难将息”
王羲之有“耿耿,善将息”
这里的“将息”
既包括生理上的休息
还有精神上的调养
四川人完整沿用此古意
去探病,临走之前总不忘一句:
你好生将息哈!
言辞中大有病中多保养的关切
人情世故的温暖关切
比“休息”更具深意
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经,经营、治理
佑,辅助、保护
看到没有?
四川人是有认认真真在学习语文的
经佑,意思是伺候、照料
我经佑你就是我照顾你
遵从原意的基础上
不乏一种美好的祝愿:
希望经过我的
经营、治理、辅助和保护后
你的身体能够痊愈
可以是长辈对小辈
也可以是小辈对长辈
-“我经佑你嘛”
-“拿慰你了”
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“活路”原意是指可通行的道路
后来扩展为
维持生计的途径
维持生计有啥子途径?
四川人想都不想:找工作撒!
干净利落,直截了当
所以找活路意思就是找工作
它可以是短期的
也可以是长期的
相比“工作”“活儿”
我们的“活路”落点在路
养家糊口的牛马味儿
瞬间就出来了
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也作:眼泪水、眼流花儿
流泪就是简简单单的流泪
而四川人的“眼流水”
却将悲伤的意味加码
仿若听到眼流水唰唰唰
成都话的“眼流花儿”
更将流泪这一动作
加了50%的浪漫诗意
眼泪是水
眼泪是花
是岁月里开出的花
啧啧,四川人人均诗人哈
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喜,快乐、高兴、可庆贺的
喜得好
不只是表达“值得高兴的是”
还给你强调了一下
“值得高兴”极有可能来源于侥幸
就成了:幸好、多亏
“下雨了,喜得好今天没洗车哦”
“喜得好听了你的建议”
有一种幸免于难的暗自窃喜
遂拍手叫好
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成都话里的“恍里糊稀”
也是这个意思
形容恍恍惚惚、神志不清的样子
别个说“恍惚”就“恍惚”
四川人偏偏要把它拆二为四
恍而惚稀,仿佛在念诗
老辈子爱说
“你咋恍而惚稀的哦”
简化版就是
“你咋那么恍”
“打恍恍”的“恍”
“而”表连接
“稀”字的加入
更是将神志不清眼神涣散的画面
跃然纸上
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四川人真的很少说“安静”
我们都说:清净
比清净更清净的安静
就是:清风雅静
你们是安静和安静如鸡
我们是清净和清风雅静
其实意思都是形容安静、不嘈杂
但走四川人嘴巴头说出来
就是莲叶何田田的舒气
一阵清风吹过
没有惊起丝毫波澜
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也许以上12个词汇并非出自哪本古代典籍,仅仅是四川人的日常用语。我们小辈子已经很少说了,但其中大多数提起来,还是会有一种“哦对对对”的豁然开朗。
四川话,足以体现方言中的大雅。不信你可以再继续念:枉自、慢去、调羹、把细、费头子、清花亮色……
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不管是几个字,四川话永远经得起细细咂摸,四川人的嘴巴头永远是字字句句都生莲生花。
所以你还有啥子雅致的四川话要说的?评论区留言,专八教学继续听你们讲课。
*本文部分用词参照
2014年3月第二版《四川方言词典》
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灵魂画手 | 春春
今日编辑 | 成都话专八的门牙少女
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