《太平年》被全网骂的何承训，是天生坏种吗？为何非要杀水丘昭券

最近刷《太平年》的朋友，应该没人不想给何承训寄刀片吧？

这个被观众骂成「电子仇人」的角色，前脚杀了对自己有救命之恩的戴恽，后手又带兵屠戮了正人君子水丘昭券满门，桩桩件件都踩在观众的怒点上。

弹幕里全是质问他「还有没有人性」的声音，连扮演者王志鹏都在采访里笑称，现在每天打开评论区，全是网友追着问他要家庭地址，扬言要给他寄刀片。

但很少有人想过，这个被钉在「恶人」标签上的小人物，为什么非要置水丘昭券于死地？

一个手无兵权的文臣，一个谨守规矩的君子，到底碍了谁的路？

今天，我们就借着何承训扮演者王志鹏的视角，暂时放下好人与坏人的二元评判，扒一扒水丘昭券之死背后，被乱世碾碎的真相，还有五代十国里，最残酷也最无奈的生存法则。

我们被剧骗了？水丘昭券的死，可不是一张小纸条那么简单

剧里的水丘昭券之死，看得人血压飙升。

胡进思一张写着「水丘」二字的小纸条，何承训就带着兵，亲手终结了这位君子的性命，满门忠烈，一朝喋血。

电视剧《太平年》剧照

但翻开《资治通鉴》《十国春秋》的正史记载，水丘昭券的死，从来不是小人临时起意的作恶，而是一场权力博弈里，注定无法逃脱的牺牲。

先给大家补个最关键的前情：

胡进思是吴越国两朝元老，亲手把钱弘倧（zōng）扶上了王位，可也凭着拥立之功骄横跋扈，朝堂大事动辄插手，甚至敢当面顶撞国主，钱弘倧早就对他忍无可忍。

故事的起点，在公元947年的除夕夜。

五代十国是什么世道？是「兵强马壮者为天子」的乱世，是今天登上帝位、明天就可能身首异处的修罗场。忍无可忍的钱弘倧，动了除掉胡进思这个心头大患的心思。

他找来了两个人商量，一个是水丘昭券，一个是何承训。

面对这场生死豪赌，水丘昭券说了一句足以被称为「老成谋国」的话，这句话在《资治通鉴·后汉纪二》里有明确记载：

进思党盛，未可猝去，不如姑容之。

翻译成大白话就是，胡进思党羽众多、势力盘根错节，现在根本不是硬碰硬的时候，咱们得先隐忍，再慢慢谋划。

这句话对不对？太对了。

这是一个君子，用规矩、用谋略、用对时局的清醒判断，给出的最优解。可在那个礼崩乐坏的年代，讲道理的人，永远干不过动刀子的人。

钱弘倧听完这句话，犹豫了。

可他的犹豫，却把一旁的何承训吓破了胆。

何承训怕的是什么？

是这场密谋一旦败露，胡进思的屠刀，第一个就要落到他的头上。

在那个今天睡在床上、明天脑袋就可能挂在城墙上的乱世，活下去，是比忠君、比道义更重要的事。

于是，他转头就冲进了胡进思的府邸，把国主的密谋和盘托出。

后面的故事，就成了定局。

电视剧《太平年》剧照，水丘昭券

胡进思当即发动政变，连夜废黜了钱弘倧，而在这场政变的混乱之中，水丘昭券被残忍杀害。

最讽刺的是什么？

是连胡进思的妻子，得知水丘昭券的死讯后，都哭着痛骂自己的丈夫，《十国春秋·卷八十七·吴越十一·水丘昭券传》里记录了这句话：

他人犹可杀，昭券君子也，奈何害之？

别人杀了也就杀了，水丘昭券是堂堂正正的君子啊，你怎么能对他下此毒手？

你看，连敌人的家眷，都敬佩他的品德。可这样一位君子，终究还是死在了乱世的刀锋之下。

剧里让何承训亲手杀了水丘昭券，编剧的用心，其实是杀人诛心。

水丘昭券代表的，是那个乱世里仅存的良心与秩序。

而何承训代表的，是不受约束的欲望与野蛮。

让一个小人亲手终结君子的性命，就是要赤裸裸地告诉所有人：在礼崩乐坏的年代，文明有多脆弱，毁掉美好的东西，有多容易。

看懂了水丘昭券的死因，再回头看剧里戴恽的死，你就会发现，这两场看似无关的杀戮，其实早就写好了五代乱世的生存剧本。

电视剧《太平年》剧照，何承训

戴恽之死，水丘之亡，藏着五代乱世的两条铁律

很多观众都问，戴恽的死，和水丘昭券的死，到底有什么关联？

其实这两场死亡，刚好撕开了五代十国政治斗争里，两条无人能逃的铁律。

第一条铁律，是权力的排他性，戴恽之死，死于怀璧其罪。

开篇何承训杀救命恩人戴恽，看似是忘恩负义，实则是新政权登基后的必然清洗。

胡进思忌惮的，从来不是戴恽这个人，而是他手里的兵权，是他卷入了夺嫡之争的身份。

在那个时代，权力是容不下任何潜在威胁的。不管你是好人还是坏人，不管你有没有反心，只要你挡了新政权的路，只要你手里有足以撼动权力的资本，你就必须被清除。

这就是乱世的生存法则，不讲恩情，不讲道义，只讲利弊，只讲生死。

第二条铁律，是道德的无力感，水丘之死，死于道义。

如果说戴恽是死于权力的争斗，那水丘昭券，就是死于他坚守的规矩与道义。

他试图用君子的准则去约束拥兵自重的军阀，试图用理性的谋划去对抗失控的暴力，试图用文明的规则，去稳住礼崩乐坏的时局。

可最终的结果，是他被现实的刀锋，无情斩断。

这两场死亡放在一起，我们才能看懂那个时代的绝望。

在这个修罗场里，手里有刀的武将，会死；心里有理的文臣，也会死。

你守规矩会死，你不守规矩，最终也难逃一死。

说白了，在那个乱世，规矩是给死人定的，活下去，才是唯一的规矩。

聊到这里，我们终究要回到这个被全网唾骂的角色身上：何承训，真的是天生的坏种吗？

电视剧《太平年》剧照，何承训

被全网骂到寄刀片的何承训，到底是天生坏种，还是乱世牺牲品？

扮演者王志鹏在采访里说，演这个角色的时候，他也无数次问自己，这个人为什么要做这么多恶事？

可最终他发现，何承训从来不是什么天生的恶人，他只是那个时代里，无数游走在人性阴暗处的小人物的缩影。

他所有的恶，所有的背叛，所有的丧尽天良，底层的驱动力，从来都不是贪婪，而是恐惧。

他怕今天睡下，明天就再也醒不过来。

怕站错了队，就落得满门抄斩的下场。

怕自己手里没有筹码，就成了别人案板上的鱼肉。

为了活下去，他只能把良心当成累赘扔掉，把底线一点点踩碎，把自己变成一把没有感情的刀。

他以为自己出卖国主、构陷忠良，就能从棋子变成执刀人，就能把命运握在自己手里。

可他到死都没明白，在胡进思这样的权臣眼里，他从来都不是什么合作伙伴，不过是一块用完就扔的抹布，连多看一眼都嫌多余。

电视剧《太平年》剧照，何承训

这里必须给大家补一句正史里的结局，比剧里更讽刺。

正史里的何承训，卖主求荣换来的不是荣华富贵，而是胡进思的极致猜忌。在胡进思眼里，一个能背叛旧主的人，迟早也会背叛自己。

政变结束后不久，胡进思就以「反复不忠」的罪名，把何承训也处死了。

剧里把斩杀他的戏份给到钱弘俶（chù），是为了给人物成长线做铺垫，也是给憋了一肚子火的观众，一个情绪出口。

这个人，可恨是真的，可悲也是真的。

可恨在他毫无底线，为了活命葬送了恩人的性命，终结了君子的坚守，把忠义二字踩得稀碎。

可悲在他身不由己，在那个乱世里，他好像从来都没有别的选择。要么成为别人的刀，要么死在别人的刀下，要么同流合污，要么粉身碎骨。

这才是这个角色，最让人脊背发凉的地方。

我们骂他，是因为我们站在现代文明的道德高地上，去审判一个被乱世裹挟的灵魂。可如果我们真的置身于那个人命如草芥的年代，我们真的能保证，自己能比他做得更好吗？

而剧里最让观众大呼解气的，九郎一刀斩杀何承训的名场面，藏着的也远不止「恶有恶报」这么简单。

电视剧《太平年》剧照，何承训

一刀斩杀何承训，是九郎的帝王成人礼，更是全剧最狠的隐喻

剧里最让观众解气的一幕，莫过于九郎钱弘俶当着胡进思的面，一刀抹了何承训的脖子。

弹幕里全是「大快人心」「恶有恶报」的欢呼，可很少有人看懂，这一刀，从来都不只是为了报仇。

这一刀下去，报了仇，也立了威。

在此之前，他只是个只想吃遍江南鱼肉、游遍山水的闲散公子，是个对朝堂权斗避之不及的「鱼帐子」。

可当他拿起刀，亲手斩杀何承训的那一刻，那个无忧无虑的少年，就已经死了。

他是在明明白白地告诉权臣胡进思：你养的狗，我敢杀；你攥在手里的权，我也敢收。

从这一刻起，吴越国的天，要换了。

杀了何承训之后，九郎做了一个梦。梦里，他的父王问他：你无辜吗？

这句话，是全剧最狠的戏眼。

在此之前，冯道就曾在汴梁的大堂之上，问过九郎同一个问题：这天下，当真有无辜之人吗？

答案是，没有。

在这个乱世里，为了活命出卖一切的何承训，不无辜。

为了掌权滥杀无辜的胡进思，不无辜。

为了守护家国、为了护住百姓，被迫拿起屠刀杀人的九郎，从此也不再是那个无辜的少年。

坐在帝王的位置上，从来没有什么无辜可言，只有必须要承担的罪孽，必须要扛起的责任。

电视剧《太平年》剧照，钱弘俶

我们今天习以为常的太平，是古人求而不得的奢望

很多人说，看《太平年》看得压抑，看得喘不过气。其实导演和编剧费尽心思还原这段历史，并非是为了展示残忍，而是想让我们真的懂，「太平」两个字到底有多重。

可当你真正看懂了戴恽的血，看懂了水丘昭券的死，看懂了何承训的扭曲，看懂了九郎拿起屠刀时的无奈，你才能真正明白，钱弘俶最终选择纳土归宋，放弃王位，到底是多大的慈悲。

他亲眼见过了五代十国的轮回厮杀，见过了父子反目、兄弟相残，见过了为了权力血流成河，见过了君子蒙冤、小人当道。

他不想让吴越的百姓，再陷入这样的轮回里，不想让江南的千里沃土，再被战火焚烧。

所以他选择了放弃王位，用一场不流血的交接，换一方百姓的安稳。

老话说，宁为太平犬，莫做乱世人。

以前读这句话，只觉得是一句老话。可看完《太平年》里的众生相，才真正读懂这句话里，藏着多少说不出口的绝望。

我们总把太平日子当成理所当然，却不知道，这两个字，是千年前的古人，用无数条人命、无数次背叛、无数个不眠之夜，都求而不得的奢望。

《太平年》讲的从来不是爽文故事，它讲的是乱世里的人性挣扎，讲的是太平盛世的来之不易。

愿我们都能读懂这份沉重，珍惜眼前的太平。