从北大才女到佛学行者，叶曼的传奇人生你知道吗

叶曼的百岁人生裹着旧时光的痕迹与佛学修行的实证。她的少年时代藏着旧家庭的规矩与外界的纷乱，家里三代同堂以祖母为中心，母亲要站着侍候祖母吃饭，孩子们有奶妈照顾却难靠近父母。外面军阀频仍，张宗昌那样的军阀不知有多少军队、钱和姨太太，漂亮姑娘出门都怕被抢。那时候一块银元能买100个鸡蛋，工人月薪3块，孩子拿个铜板能买不少东西，这些细碎记忆成了旧时光的注脚。

她考进北大经济系，想着让国家富强要先弄好经济，结果只学会记家用账，后来在银行做事也没沾多少经济的边。北大的风气自由，不用点名，好教授的课挤满了人。她最欣赏钱穆，讲通史时不写黑板、没讲义，像说书一样从头讲到尾，学生得赶紧记笔记，她的笔记成了同学考试的法宝。还有闻一多讲楚辞慷慨激昂，叶公超纠正英语正音时开玩笑，这些都成了北大岁月的温暖片段。

叶曼的父母是虔诚佛教徒，但她小时候觉得佛教是士大夫的消遣。直到后来被“生从何处来，死往何处去”的问题缠住，朋友引她见南怀瑾。南怀瑾说答案在佛法里，当时南师正在讲《楞严经》，她就此走进佛法。有次听说南怀瑾要在春节打禅七，她除夕当晚不顾即将临盆的女儿和先生的期盼，从菲律宾搭飞机回台北。前5天她全身心投入，却没找到答案。南怀瑾提醒她“万念放下”，她试着放下后，突然有了“我心如秋月，寒潭清皎洁”的感觉，以往的疑问都散了。后来的禅七中，她亲证能量从尾闾往上冲，像蒸汽机一样强烈，南师说她打通了任督二脉，这让她真正相信佛说的“心物不二”不是虚言。

42岁才开始学佛，48岁头一次打禅七时，她差点放弃佛法，可一个禅七下来，突然明白释迦牟尼没说谎，每本佛经都是修行的方法。她说自己这一辈子要交给佛法，哪怕看普通的书，体会到东西时生理都会有大变化。那些悟了道的人交谈，旁人听着莫名其妙，可跟气好的人相处，刹那间就能摸到那个“本体”。

她八岁就开始吃素，不是因为佛家，是看见羊被宰杀前跪哭，下决心不再吃有生命的东西。这一吃就是90多年，连鸡蛋都不碰。在不同国家、场合，面对满桌鱼肉只能说肠胃不适，靠饮料应酬。她不喜欢豆腐、素鸡素鸭，几乎只吃蔬果，营养学上不均衡，却亲自做家务，每年讲演100多场，旅游一两个月，除了跌伤扭伤很少生病。她总说“我真的不忍心以杀生来满足自己的口腹之欲”，看见碗里的鸡就想到鸡飞，看见鱼就想到鱼游，这样的共情让她坚守了一辈子素餐。

后来她在台湾成立文贤学会，美国洛杉矶成立文贤书院，1990年筹集32万美金重建云居寺，1992年获世界佛教协会金奖。她做过辅仁大学副教授，主编妇女杂志，讲过数千次国学经典，海内外都有声誉。

叶曼的人生像一本摊开的书，写着旧时光的烟火、佛学的实证，还有对生命的认真。她用百岁光阴告诉人们，修行不是远在天边的事，是落在每一次禅坐、每一口素餐里的坚持，是对“生从何处来，死往何处去”的亲自寻找与回答。