苏轼被神化了吗？有哪些例子可看出苏轼仍是「凡人」？

为了写有关 苏轼的专题报告，查阅了许多资料。各种关于他的个性禅心为人处事的论述一大堆，但总觉得好像很多人把苏轼描述地过于“神化“了，有没有一些例子可以显示出苏轼其实也是一个普通人？？

公元1037年1月8日（景祐三年十二月十九）。

一缕月光，穿过蜀中千重山峦的云雾，从眉州的街巷间缓缓淌过，照射在纱縠行的苏家宅院中。

月光下，一个天才少年才在眉州出世了。

这一晚上的月光所及，眉州的彭老山一夜之间从绿转枯，天地间的灵气仿佛全部集于这个少年身上。

东坡会葬，有斋筵，李方叔作致语云：“皇天后土，鉴一生忠义之心；名山大川，还千古英灵之气。蜀有彭老山，东坡生则童，东坡死复青”（宋•张端义《贵耳集•四十七》）。

这个少年就是苏轼。

为了让苏轼、苏辙兄弟二人能堪当大用而又不至于招惹是非，他们的父亲苏洵给他俩一个取名“轼”，一个取名“辙”。

“轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣”（苏洵《名二子说》）。

所以，苏轼是不可或缺却又低调无闻。苏辙是看似无功，实则有痕。

岷江的流水载着千年月色，从眉州的街巷间缓缓淌过。

苏轼家的这座宅院，被一片翠竹围住，正所谓“门前万竿竹，堂上四库书”。就在这样清净雅致的宅院里，苏轼静静的生活了二十载。

图1 月出 眉山 第一章、清幽的夏夜，月光静静地照进宅院

那是苏轼十岁那年，父亲苏洵一直在外游学，经常数年不回家一次。

所以，苏轼和苏辙最开始的启蒙教学重任就落在了母亲程氏身上。这位程夫人虽为妇人，但也是饱读诗书之人。

读书之时，程夫人就和自己的两个儿子谈古论今，有一天，程夫人在给苏轼讲到了古人范滂，张榜是东汉时期的政治家和名臣，一生正直清高，清廉刚正。

范滂敢于弹劾权贵，不惜得罪任何人。在汉灵帝诛杀党人之际，范滂为了大义，自己去监狱投案。

范滂的母亲前来与范滂诀别。范滂劝解母亲说，自己死得其所，母亲不要难过。范滂的母亲说，你有了很好的名声就足够了，不需要再长寿了。死时三十三岁。

苏轼听程夫人讲完范滂的故事后，大为激动。当时就站起来和母亲说：“我立志要成为范滂那样正值的人，母亲大人同意吗？”

程夫人没有说同意，也没有说不同意。她正色说道：“你要是能成为范滂，我难道就不能成为范滂的母亲吗？”

“生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：‘轼若为滂，母许之否乎？’程氏曰：‘汝能为滂，吾顾不能为滂母邪’（《宋史•苏轼传》）？

图2 三苏祠 第二章、如水的秋夜，月光照在连鳌山

十七岁那年的中秋之夜，苏轼与弟弟苏辙和几个好友一起登连鳌山。

连鳌山距眉山城八十余里，因形似六只起伏鳌头得名。

彼时天宇深邃，星汉灿烂，月华如水漫过山峦，少年们意气风发，登高望月，兴之所至，因无纸笔，苏轼便以茅草扎捆为笔、泥土调水为墨，在山崖挥毫写下“连鳌山”三字，每字约三米见方，雄劲飞动，石匠耗时三月镌刻入石三寸，千年后仍清晰可辨。

冬日里，清冷的月光照在苏家宅院的来凤轩。

这是苏轼最爱的读书之所，清辉透过窗棂，洒在书页与少年的身影上，书香与月光交融，滋养着他的才情。

在那些静谧的月夜，程夫人或许会指着窗外的明月，为他讲解古人咏月的诗词，从屈原的“皎皎白驹，在彼空谷”到李白的“举杯邀明月”，这些文字与眼前的月色相互印证，让苏轼早早懂得以月寄情的文学表达。少年时期的他，还曾游眉山太平寺，留下“娟娟云月稍侵轩，潋潋星河半隐山”的残句，月光漫入轩窗、星河隐于山际的景致，尽显他对月夜观察的细腻，也流露着未染尘俗的澄澈心境，这便是他咏月笔触的最初雏形。

第三章、生机勃勃的春天，浪漫的月光照在中岩寺

眉山的月色，见证了苏轼青涩而真挚的情感。在青神中岩寺，少年苏轼邂逅了一生挚爱王弗，寺中的唤鱼池，成为两人爱情的见证。

清代嘉庆年间的《眉州属志》记载了“苏轼所题唤鱼池与王弗不谋而合，王方器之，便以爱女妻之”（《眉州属志•卷二•古迹•青神县•中岩》）的传说。

相传苏轼与王弗在月夜同游中岩寺，拍手唤鱼，鱼儿应声而出，苏轼欣然题“唤鱼池”于壁上，月光洒在池中波光与佳人笑靥上，构成千古流传的爱情佳话。那时的月色，温柔而明亮，倾听着两人的私语，见证着青春的悸动。

这段在月光下萌发的情愫，成为苏轼生命中最温暖的记忆，即便多年后王弗早逝，眉山的月色仍能唤起他最深的思念。在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，苏轼写下“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”，梦中的月光依旧是眉山的模样，照亮了妻子梳妆的身影，也照见了他“十年生死两茫茫”的悲恸。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，这轮明月跨越时空，连接着生死，将眉山岁月的情感沉淀为不朽的文字。

公元1056年，二十岁的苏轼在父亲苏洵的带领下，与苏辙一同离开眉山，赴汴京赶考。

图3 唤鱼池 总结、眉山的月色，早已成为他生命中不可分割的一部分

眉山的月随他宦游四方，在阴晴圆缺中见证他的人生起落。当他在黄州的月夜中独酌，当他在惠州的月光下思亲，当他在海南的月色中坚守，眉山的那轮明月始终在他心中照耀，给予他温暖与力量。那些在眉山岁月中与月相伴的时光，塑造了他的才情、品格与情感。

千年之后，连鳌山的月色依旧清澈，岷江的流水仍载着月光流淌，三苏祠的南轩窗下，仿佛还能看见少年苏轼伴月读书的身影。苏轼与眉山月色的羁绊，早已超越时空，成为中华文化中最动人的篇章。

眉山的月，滋养了东坡的初心；东坡的笔，赋予了眉山月色永恒的生命力。这轮从眉州升起的明月，不仅照亮了苏轼的一生，更照亮了后世无数人的精神之路。