90岁的杨尚昆第3次回乡，为四哥杨闇公烈士献花圈：是你成就了我

1997年4月1日，春雨初歇的潼南城，街头巷尾都在议论一件事：90岁的杨尚昆又要回来了。距离他上一次回乡，不过四年多，可在许多潼南老人的心里，这一趟却有着完全不同的意味——既是为家乡的变化而来，更是为四哥杨闇公牺牲70周年、诞辰100周年而来。

这位在共和国历史上留下深深印记的老人，此行的核心目的，其实只有一句话：再去看看四哥，再向那座熟悉的烈士墓前，郑重地鞠几次躬。

一、兄长引路：从双江私塾走向革命洪流

要理解杨尚昆晚年三次回乡、反复提到“四哥成就了我”这句话，就得从他少年时代说起。

1907年，杨尚昆出生在四川潼南双江古镇。这个依河而建的小镇，当时不过是嘉陵江边一个普通集镇，但杨家老宅里挂着的“清白传家”匾，以及“事事让三分天宽地阔，心留半亩地子种孙耕”的对联，却在不知不觉中塑造了一代子孙的气质。父亲杨宣永对子女管教严厉，既重读书，又重做人，厅堂中间那三个醒目的字——“退一步”，几乎贯穿了整个家庭的处世准则。

家中兄弟众多，杨尚昆排行靠后，真正对他影响最大的人，是大他十几岁的四哥杨闇公。四哥原名杨尚述，早年求学、接触新思潮，比弟弟们更早走进时代的风口。到了1920年前后，辛亥革命的余波尚在，军阀混战不断，社会矛盾尖锐，杨闇公已经开始接触马克思主义，思考救国道路。

双江老宅里那间改作私塾的房间，是兄弟二人共同的记忆。1874年，这里还是客厅，后来改成私塾。杨尚昆和四哥，就在这里接受启蒙教育。私塾先生严厉，顽皮就要挨打，这些生活细节，老人到晚年仍记得清清楚楚。正是在这样的家庭氛围里，兄友弟恭，尊礼重学，为后来走上革命之路打下了深层的性格基础。

1925年前后，中国革命形势发生急剧变化。5月，五卅运动爆发，反帝浪潮高涨。同年，杨闇公正式加入中国共产党，很快担任中共重庆地委执行委员会书记兼军委书记，负责四川、重庆一带的组织和武装斗争工作。他与朱德、刘伯承等人密切合作，推动建党建团，策划顺泸起义，为配合北伐军作战做了大量艰苦而细致的工作。

在这段时间里，杨尚昆已不再只是一个“听话的弟弟”。四哥看得很远，也看得很准。他意识到，如果不能唤醒更多像尚昆这样的青年，革命的力量终究有限。于是，在短短几年间，他把家里这个沉静内向的弟弟，硬生生推上了时代的前台。

有意思的是，杨尚昆最初接触《共产党宣言》、《新青年》、《中国青年》这些书，并不是在什么大城市的书店，而是在自家老宅。四哥从外面带书回来，亲自挑选，还一篇篇地给弟弟讲解。后来又递给他《劳农政府》《共产主义ABC》《新社会观》等理论读物。对当时还是青年学生的杨尚昆来说，这些书像是突然打开了一扇窗，把他从狭窄的川中小镇，带进了风云激荡的世界思想洪流之中。

如果没有这段耳提面命的影响，没有那几年对革命理论的系统接触，杨尚昆的人生走向，很可能完全不同。用他晚年的话说，“没有四哥，就没有后来的我”，并不是客套话，而是一种近乎冷静的事实判断。

1927年春，局势急转直下。国共合作破裂前夕，四川地区已是风雨欲来。3月31日，重庆爆发“三三一”大惨案，大批进步人士和共产党人被捕、被杀。杨闇公在会场脱险，却在转移和指挥斗争中再度落入敌手。

关于他被捕后的遭遇，史料记载极为惨烈。敌人用尽威逼利诱，希望从他口中撬出地下组织和武装起义的机密。他拒不松口，严词怒斥中外反动势力。军阀怒不可遏，竟施以割舌、剜目、断手之酷刑。1927年4月6日，杨闇公在重庆浮图关前英勇就义，年仅三十多岁。

对于彼时刚刚踏上革命道路的杨尚昆来说，这是一次撼动灵魂的打击。四哥不仅是亲人，更是最早的政治导师和精神支柱。亲眼见证兄长走向血与火的终点，也让他对“革命”二字的重量，有了最直观的体验。之后几十年，无论在什么岗位，无论形势如何变化，杨尚昆都很少在公开场合长篇谈论自己的家庭，但只要提到四哥，眼神总会明显凝重几分。

二、故土重逢：三次回乡中的家国深情

时间往前推到1987年。那一年，距“三三一”惨案整整六十年。3月30日下午，已是中共中央政治局委员、中央军委常务副主席的杨尚昆，终于在工作允可的情况下，回到了阔别六十余年的故乡重庆潼南。

此时的他，已经80岁。陪同的人中，有四川省委主要领导，也有他的十一弟杨白冰——那位出生于1920年、1938年参加八路军、后来在成都军区和中央军委任职、1988年被授予上将军衔的老将军。兄弟两人，以不同方式在战火与建设中走过半生，如今并肩踏上旧地，心情可想而知。

这次回乡，第一站是重庆“三三一”惨案文物资料陈列馆的开展仪式。小白楼旧址，曾经是杨闇公等人工作的地方。剪彩的那一刻，现场人不多，仪式也不算隆重，但意义极其特殊——那不仅是对烈士们的告慰，更是对自己青年岁月的一次追认。

车队开进潼南的时候，沿街两旁早已站满了自发前来迎接的群众。老人、孩子、社员、干部，队伍拉得很长。杨尚昆隔着车窗，不停挥手，脸上带着久违的放松。他对前来迎接的县领导说了一句实话：“今天终于到了潼南，我已经三天三夜没睡好觉了。”兴奋与惦念交织，反倒让这位历经风雨的老革命有些像“回家探亲”的普通人。

下车之后，他不顾旅途劳顿，健步登上县委招待所的石阶。俯瞰焕然一新的县城，他忍不住感叹：“现在的潼南不错嘛……”字数很少，但掩不住那种发自内心的欣慰。

当晚，他步行前往潼南剧场，参加纪念“杨闇公烈士殉难60周年”的文艺晚会。从县委招待所到剧场这一段路，他沿着正兴街慢慢走，边走边向两边的父老乡亲招手问好。人群中有人小声感叹：“老乡回来了。”现场掌声此起彼伏。

文艺晚会的节目很接地气。《双江花生米颗颗香》的民歌一唱完，他就转头对四川省委书记笑着说：“双江花生米安逸得很。”听完古溪农民乐队的演奏，他还特意问一句：“真的是农民吗？”得到肯定的回答后，他点头称赞：“演得不错嘛！”这些看似轻松的话，其实透出一个习惯从基层观察问题的老干部的本色。

第二天，在杨闇公烈士陵园揭幕典礼上，气氛一下子凝重起来。人群肃立，《国际歌》奏响，大家在烈士像前默哀。仪式开始后，他缓缓走上前，向四哥的雕像深深鞠躬三次，又和廖汉生一道，代表邓小平敬献花圈。面对烈士墓，他再次鞠躬，动作缓慢而坚定。那一刻，几十年的战场历练、数不清的政治风云，都退居幕后，剩下的只是弟弟对兄长的敬重与思念。

仪式结束后，杨尚昆提出一个要求：再去看看双江古镇的老宅。他已经离开这里62年之久。走进北街那一排前店后院的两幢房子，他几乎不用别人介绍，就一一指认出各处格局。“不用介绍，这个地方我熟悉得很。”他指着中堂正中的“清白传家”匾，又提到祖上传下的“四知堂”故事，讲起东汉杨震拒贿的典故，语气平静，却带着明显的自豪——家风，是看不见的根。

穿过中堂，一行人来到天井旁的私塾房。杨尚昆笑着给北方来的同志介绍：“北方叫四合院，四川叫天井，有了天井可透气了，小院显得也更平安和谐。”随后，他又走进紧靠天井的卧室，看着摆放着长条桌、菜油灯、木床的陈列，脱口而出：“对，我和四哥就住在这里。”见物思人，往事如潮。

在父亲卧室里，墙上挂着父母的遗像，还有当年那幅“高山流水”的山水画、书房的劝学对联，以及床头那三个贴金大字“退一步”。这三字，在经历过几十年政治风浪的他眼里，无疑多了一层意味。站在旧物前，他眼眶明显泛红。

走到院子里的橙树下，他又恢复了一些轻松的神态。这棵树是他当年亲手栽下的，从国外引进的品种，味道极好。可惜回乡时还是春季，橙子刚刚含苞，他只能远远看着，略带遗憾地说：“很好吃，可惜这次吃不到了。”

六年之后，也就是1993年10月，他第二次回乡。这一次的起点，竟是一箱从老家寄来的橙子。刚刚从国家主席岗位上卸任不久的他，打开箱子，尝了一瓣，熟悉的味道瞬间唤起太多记忆。

10月7日，86岁的杨尚昆在杨白冰和家人的陪同下，再次踏上归乡之路。不同的是，这一趟，他特意步行前往犀牛湾，为父母扫墓。当年为了革命，他早早离家，战事纷繁，连父母去世都未曾回乡奔丧，这一直是他心头的遗憾。

站在父母坟前，他率子女敬献花圈，花圈上写着：“淮清先父千古。尚昆、白冰率子女。”三鞠躬之后，他久久伫立，目光沉静。亲情与责任，在这一刻交织在一起。

祭扫完祖坟，回程路上，随行人员提出想合影留念，他爽快地答应了。就在犀牛湾的一块空地，杨尚昆和杨白冰与工作人员一起照下了那张后来被视为“难得一见”的合影，几位老人笑容都很自然。这是一次简单的停留，却记录了一个家族两代革命者的共同身影。

行程中，他当然没有忘记烈士四哥。随行人员再次来到杨闇公烈士陵园，为四哥敬献花圈。祭拜仪式不长，但步骤一丝不苟，“鞠躬、默哀、绕墓一圈”，他从未省略。

值得一提的是，这次回乡之后，他提出要登峨眉山金顶。工作人员担心他的身体，劝他“年纪大了，就不要上山了”。他却笑着坚持：“要上去看一看。”最终，这位八十多岁的老人，真的登上了海拔三千多米的峨眉山金顶。那天，他精神很好，说话有劲，还认真地谈了不少关于峨眉山旅游建设和保护的建议。熟悉他的人都明白，这种“不服老”的劲头，与他早年在战火中练就的意志脱不开关系。

这一次回川，他还特意从成都的安排里挤出时间，去看了一位对他意义重大的老师——成都市高师附中时的班主任、也是大革命时期入党的老党员张秀熟。那时张老已经98岁，耳朵有些背。杨尚昆一进屋，就快步上前，握住老师的手，放大声音：“老师，我看您来了。”坐下后，索性把椅子挪近，在老人耳边一点点问候，送上生日蛋糕、中秋月饼和大幅寿桃国画，两人又谈起当年成都城的旧事。谈笑之间，师生之情、战友之谊，交织得很自然。

从老师家告别后，他又去了廖家院子，和乡亲们围坐在一起。浓重的乡音一出口，距离感就没了。“今年卖粮食给你打白条没有？”“家里有没有洗衣机？”这些问题听起来朴素，却切中农村生活的要点。当得知刘发坤家里盖了新房、卖猪卖粮都是现金时，他接连说了两声“要得！要得！”语气里有真心的高兴。听说暂时还没买得起洗衣机，他又鼓励一句：“好好干，过几年会有的。”

在黄家沟垭口，他还专门去看望一位90多岁的老农陈明杨：“杀了几头猪？还吃不吃牛皮菜？”得知生活已经不愁吃穿，他握着老人的手，祝福一句：“祝你活到一百岁！”路上遇到孩子，他会顺手给糖，把孩子抱在怀里问几句功课，叮嘱要好好读书。看似家常的交流，背后是一种根植于土地的情感。

三、书香与家风：一位老革命的“精神遗嘱”

从1990年代初的几次回乡场景中，可以看出一个不太被人注意的侧面：杨尚昆对“书”的重视，远远超过一般人的想象。

他少年时代在双江老宅读私塾，后来在成都和更大范围的革命实践中不断学习，逐步把读书变成一种习惯。无论是在战争年代辗转各地，还是在新中国成立后承担繁重工作，他总尽量为自己留出阅读的空间。很多战友回忆，杨尚昆的行李里，总要挤出地方放几本书。

就图书内容而言，他并不偏爱某一类，而是几乎把“中图法22个分类”都翻了一个遍。马列著作、哲学、政治、军事、经济、历史、文学、艺术、工具书……都占有不小比例。其中，军事类书籍尤其突出，这既与他长期负责军事工作有关，也说明他对战争规律的总结从未停止。

更有意思的，是他个人藏书中那一套清刻本《二十四史》771册。这套书原本属于毛泽东，后来经过交换，转到杨尚昆手中。对于熟悉历史的人来说，这不只是一套古籍，更是一种责任——读史以明智，读史以知兴替。长期与重大决策打交道的人，多少都会从历史中寻找参照。

2007年，重庆图书馆新馆落成。此时杨尚昆已于1998年9月14日逝世，离开人世近十年。新馆筹备阶段，他的长子杨绍明主动联系图书馆，表示愿意将父亲生前珍藏的图书捐出，供社会读者使用。首批捐赠图书多达六千六百余册，由家属在2007年下半年陆续送达。

这批书里，一小部分是线装古籍，除《二十四史》外，还有若干版本稀缺的旧本。大部分则是1949年前后到五六十年代出版的各类学术与业务书籍，有些在市场上几乎难以再见。例如由文学古籍刊行社1955年出版的《脂砚斋重评石头记》缩印精装本，就被许多研究者视为极具参考价值的版本。

捐书这件事，并不是什么轰轰烈烈的大动作，却颇能反映杨尚昆性格中的一条暗线：他把知识和记忆，看作可以共享的财富，而不是只属于家庭的私藏。把书交给图书馆，是一种很具体的态度——希望更多人由此走进历史、走进理论，也在书页之间看到那个走过战火与建设年代的中国。

如果把这批图书看作一种“精神遗嘱”，那它的内容其实很清楚：既有革命理论、军事思考，也有传统文化、古典文学。读者翻开这些书，很容易在字里行间感受到一个老革命者的思路：既扎根现实，又不脱离历史的长链条；既关注国家大势，也不忽略文化根基。

回过头看他的三次回乡，书香与家风这两条线一直没有中断。双江老宅中的“清白传家”“退一步”，是家族传统；烈士陵园里的庄严默哀，是革命洗礼；重庆图书馆书架上的一整排捐赠图书，则把这两者连在了一起。一个人如何理解过去，往往就会如何面对未来。

四、第三次回乡：一句“是你成就了我”的重量

1997年，是一个颇具象征意味的年份。这一年，香港回归在即，举国上下都在为即将到来的历史时刻做准备。就在这样的背景下，4月1日，90岁的杨尚昆第三次回到潼南，参加“杨闇公烈士牺牲70周年、诞辰100周年”的纪念活动。

车刚入潼南，他望着窗外林立的楼房、蜿蜒的公路、忙碌的街市，不禁感叹：“变化真大呀！高楼这么多，跟从前大不一样，我都认不出了！”这一句“认不出”，既有自豪，也有恍惚——离乡多年，战火、工作、时代变迁都在他身上刻下痕迹，而故乡也在悄然换了模样。

纪念活动的核心环节，仍然在杨闇公烈士陵园。那天，他用双手亲自托着写有“闇公烈士千古”的花圈，缓缓走向墓前。放下花圈后，他沿着墓四周绕行一圈，步伐虽慢，却走得极稳。随后面对四哥四嫂的墓碑，深深鞠躬，默立许久。

就在众人安静注视的氛围中，他轻轻说了一句：“四哥，是你成就了我。”话不多，却沉甸甸。对一位经历过长期革命斗争、担任过国家主席、在党内军内身居要职的老人来说，这句话背后，是对人生起点的清醒回望。

这并不仅是兄弟间的私人感慨。仔细推演时间线，很容易看出其中的逻辑：如果没有1920年代重庆那批最早的共产党人；如果没有“四哥”带他进书房读《共产党宣言》，推着他走进革命队伍；如果没有“三三一”血案和浮图关下的牺牲，他对这场革命的理解，很可能只是停留在理想层面，而不是刻进骨髓的信念。

从陵园出来，他照例要回双江旧居看一看。长龙般的欢迎人群挤满街道，他一边走，一边向乡亲们挥手。到了后院的橙树下，他又坐下来，与乡亲们促膝交谈。这棵见证了他一生起落的橙树，树干已经粗了许多，枝叶繁茂。每一次回乡，他都喜欢在这里坐一会儿，和大家拉家常。

这回，他还特意把双江中学、双江镇中心小学、闇公中学、双江镇中学的校长都请到前排坐下，郑重其事地作揖相托：“拜托你们，把家乡教育搞好。”这番话不长，也不讲套话，反倒带着一种真挚的急切——他很清楚，家乡要真正变得不一样，离不开一代又一代孩子的成长。

这些学校的校名，多数出自他的亲笔题写。题字，往往看起来只是仪式，但对许多地方学校来说，却是一种精神标记。有的学生多年后才知道校名是杨尚昆所题，心中会自然生出一种“不能给这块匾丢脸”的念头。这样的影响方式，很安静，却不轻。

在与县领导谈话时，他提到了潼南经济的发展问题。“潼南的经济要发展必须走出去，去学习别人的先进经验……”这句建议，放在当时的西南县域经济背景下，并不抽象。对于一个习惯在全国视角中观察问题的老干部来说，如何在开放的格局中找到落脚点，是非常具体的工作思路。

当天，他还认真听取双江老干部反映的乡情民意。听完之后，他转头对市长说：“你们当市长、当领导的把工作做好点，他们的日子就要好过一点。”这句话不带任何修辞，却点得很实在——干部做得好不好，普通老百姓的生活立刻有感。

在他的关心推动下，潼南化工厂逐步建成，广播电视差转台也陆续竣工，乡亲们期盼多年的民用天然气终于开通。这些项目规模不算惊人，却直接改变着当地人的生活方式。对许多潼南人来说，家里第一次点上天然气、第一次听到清晰的广播、第一次在电视里看到外面的世界，都与那位“回乡三次”的老乡有着潜在的联系。

离别那天是4月3日上午8点。离开潼南时，他站在车前朝人群挥手，声音不高，却传得很远：“明年，我还要回来看望大家！”当时在场的不少人，都真真切切相信了这句话。

然而，命运并没有给他第四次回乡的机会。1998年9月14日，杨尚昆在北京逝世，享年91岁。消息传到潼南，许多当年曾远远看过他一眼的乡亲，都自发议论起那句“明年再见”。人已不在，但那几天的情景，却在当地人口口相传。

八年后，四川省原省委书记在一篇悼念文章中写下这样一段话：“他的远见卓识和赤子情怀令我崇敬和怀念，这种崇敬和怀念将伴随和激励我继续走好今后的人生途程。”措辞平实，却把许多人对这位老革命的印象浓缩在一起。

回看杨尚昆一生，足迹遍布大江南北，经历了从战争到建设的多个历史阶段。可每当时间回到1927年的浮图关、回到双江老宅的私塾房、回到烈士陵园那块写着“闇公烈士千古”的墓碑前，他总会再一次确认内心深处的那条主线——那就是兄长的牺牲、家族的家风，以及在那个风雷激荡年代里作出的选择。

“是你成就了我”，这句话里，有血缘，有师生般的传承，更有一代人对革命初心的回答。对很多知道这段往事的人来说，正是这种看似朴素的执着，让一些名字穿过风雨，留下了长久的分量。