河北
各位朋友，今天我们不吵不闹，只讲道理、只看史料，把某个鹿杂用来否定涡阳老子故里的几个说法，一一说清楚。
首先，鹿邑人说涡阳1864年才建县，所以老子不可能是涡阳人。这是最荒唐、最没历史常识的逻辑。建县晚，不等于这片土地不存在！按你们这个逻辑研究历史，看的是古代相县、苦县、赖乡、涡水之阳对应的地域范围，不是拿清代才有的县名，去否定两千多年前的古地。这种说法，不是学术，是抬杠。鹿邑太清宫现在的主体建筑，大量是2006年前后重修扩建，按他们的逻辑：2006年新建，所以也不是老子故里？
个别鹿邑人说涡阳古称相，是错的，相县在淮北。这是故意混淆两个“相县”。淮北那个相县，在睢水流域，属于沛郡，跟苦县根本不搭边，也从来没有并入过苦县。而边韶《老子铭》写得明明白白：老子，楚相县人也，相县虚荒，今属苦，故城犹在，在赖乡之东，涡水处其阳。这个相县，在涡水北岸，后来并入苦县，地理位置就在今天涡阳境内，丹城一带就有相县故城遗址。只有这里，才符合史料里的“相县”，鹿邑把淮北的相县硬拉过来，纯属张冠李戴。
有个别鹿邑人说天静宫是1990年后新建，没有古碑考古证据，这是典型的双重标准。天静宫是在古庙遗址上重修，不是凭空新建。鹿邑太清宫同样是现代重修、扩建，你们为什么只字不提？只许自己重修，不许涡阳复建，这不是讲理，是双标。
再说证据，涡阳天静宫有元代圣旨碑、《天静宫兴造碑》，明确记载这里是老子所生之地。而鹿邑的碑，大多是后世祭祀碑，只能证明这里曾有道场，不能证明就是诞生地。最关键的是《水经注》明确记载，老子庙在涡水之阳，也就是涡河北岸。鹿邑太清宫在涡河南岸，地理直接对不上；涡阳天静宫在北岸，完全吻合。地理不会骗人，史料不会造假。
最后我想说，老子讲：信言不美，美言不信。真正的历史，不是靠口号、靠抠字眼、靠双重标准。涡阳老子故里，有文献、有地理、有遗址、有碑刻，一脉相承。谁真谁假，谁站得住脚，大家心里自有公道。
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