“土斗”“溇”之间：刻下太湖南岸的千年指纹

（来源：湖州日报）

转自：湖州日报

　　○ 马丽

　　太湖南岸的一水一石，一地一名，都不是沉默的风景。它们是人与自然，穿越了千年时光的对话；是吴越江南的文明，用最深沉而温柔的笔触，在大地上刻下的，关于生存与智慧的永恒指纹。

　　北方朋友来湖州，头一桩事便是要看太湖。我驾车带着他们顺着太湖9号公路，向东缓缓行去，好像行驶在舒展的水墨长卷里。

　　冬天的太湖南岸，清冽冽的。摇下车窗，往左望去，水天一色，烟波浩渺。近岸处，芦苇一丛丛依水而立，几只白色水鸟掠过苍茫水面，满湖金鳞闪动。

　　公路右侧，霜林尽染，绿意未褪尽，赭红已爬上枝头，深深浅浅，时而闪过粉墙黛瓦的村落。

　　朋友饶有兴味地读着路边的地名牌，“东付浜……石牌头……强什么，这个‘土’字旁加个‘斗’，是个什么字？”

　　“读‘zhēn’。”她那位当老师的丈夫接话道，“咱们北方山东一带，古代有个小国就叫㘰鄩（zhēn xún）。”

　　身为本地陪游，我这会儿可得尽地主之谊。“在湖州，这字念‘dǒu’。‘㘰’可是湖州地名的‘土特产’。”我不想让人误会在显摆，尽量把话说得平和些，像沏一杯安吉白茶，让滋味慢慢出来，“从国家地名信息库可以检索，全国以‘㘰’字命名的村落，总共156个。你猜怎么着？155个都在湖州，剩下那一个在安徽。这一个‘㘰’字，就是一把钥匙，能打开理解这方水土的门。”

　　“湖州地处太湖流域的上游，西边倚着天目山的余脉，东边便是水乡平原，地势从西南高高低低地滑向东北。”我告诉朋友，想了解“㘰”，就要先知道湖州的地形。贯穿湖州的苕溪流域，是浙江八大水系之一。西苕溪，当地人爱叫它龙溪港，发源于天目山，一路流经安吉、长兴，最后汇入太湖。这一带地势陡变，河水易涨易落。雨水多了，容易洪涝；晴得久了，干旱又至。这自然环境一直考验着在此生息的人们。

　　为了在这片土地上扎下根，湖州的先民在长期实践中摸索出“㘰”这一灌排系统，创建独特的筑堤围田体系。㘰，不仅是堤坝，更是一个精巧的综合性水利工程。他们在淤泥滩上，一锹一土，筑起围堤，圈出一方可以安居乐业的天地。名字里带“㘰”的村落，便像珍珠般散落在这圩田之内，或堤坝之上。一个完整的“㘰”，是首精妙的四重奏：御外洪的“㘰埂”，控内水的“㘰门”，作调蓄的“㘰塘”，通灌溉的“㘰渠”。生活、防洪、排涝、灌溉、航运、生态等，诸多功能融为一体。这是先民与自然和谐共生的智慧结晶，千年来，依然滋养着西苕溪的土地。

　　“随着保护利用力度加大，‘㘰群’名号也会越来越响，认得‘㘰’字的人，自然会越来越多。”我兴致勃勃地向朋友“推销”着家乡的宝贝，“去年夏天，苕溪㘰群灌溉工程遗产座谈会在湖州举办，四方专家聚在一块儿，都说这是活态遗产，为㘰群工程遗产保护利用出谋划策。”

　　“要是想仔细看看，咱们可以去长兴画溪街道的大㘰村，那儿有座㘰文化体验馆，流传下来的‘㘰具’还收着呢。”我开着玩笑说，“元代那位大诗人杨维桢早就邀约了——‘何处江南最有情，新买莲花㘰上宅’。你们呀，也该在湖州买房，置办‘㘰宅’了！”

　　车行过南太湖的地标月亮酒店，逶迤向东。朋友眼尖，又在地名指示牌上发现了新趣味。“幻溇……杨溇……这些地名都带‘溇’字，这又是什么说法？”

　　“这个溇（lóu）字，来头更大了，它来自太湖溇港。”我这导游，自然要“有问必答”。“两千多年前，先民在太湖滩涂上开渠排水，挖开了太湖溇港第一锹土；2016年，它被列入世界灌溉工程遗产名录。”我不自觉又多说几句，“《太湖水利技术史》里评价，太湖溇港是古代先民变涂泥为沃土的独特创造，在中国水利史上的地位，足以和四川都江堰、关中郑国渠媲美。”

　　关于溇港的起源，传说不少。若挑个最浪漫的讲，那便是“鱼鳞石塘”。相传越国大夫范蠡，助勾践复国后，携西施隐于太湖之畔。他看见渔民在滩涂插竹篱捕鱼，淤泥在篱后堆积，竟渐渐成了陆地。他组织百姓修筑堤坝，形成了最早的圩田雏形。这种如鱼鳞般层叠的塘路被称为“鱼鳞石塘”。传说或许缥缈，但反映了古人因地制宜、向湖要田的智慧。

　　溇港，并非单指某条水道，而是指太湖流域一套控制蓄泄的水利工程体系。太湖边流传着一首古老的民谣：“大白渚沈安，罗大新金潘，潘幻金金许杨谢，义陈濮伍蒋钱新，石汤晟宋乔胡薛，薛部丁家一点红。”童谣般念唱着的每一个字，都是一条注入太湖的溇港的名字。一条条清亮亮的河水，汇聚成了古老、庞大而又生机盎然的太湖溇港。

　　先民的区分充满朴素的秩序感：将垂直于环湖大堤方向且位于大钱港以东的河流叫“溇”，分布于大钱港及其以西的河流叫“港”，而平行于环湖大堤方向的河道称“塘”。正是这纵溇横塘，构筑了“溇港圩田”“桑基鱼塘”农业生态体系。从此，“山从天目成群出，水傍太湖分港流”，这方由水成就的沃土，便稳稳地托起了湖州“丝绸之府”“鱼米之乡”的千年名片。

　　“这些村名，一看就浸透了江南的水汽，和我们北方的地名，是完全不同的味道了。”朋友深受启发，“地名真像地方的指纹，藏着风土的秘密。像我们老家太行山一带，地名里多‘陉’‘关’‘峪’；东北那边，很多地名带‘屯’。”

　　是啊，我望着车窗外的太湖，心中默想。如果说，这一“溇”一“㘰”，是化泽国为沃野的水利史诗；那么，“太行八陉”便点燃了金戈铁马、狼烟四起的烽火传奇；而一个“屯”字，则深深烙下闯关东的移民，在黑土地上建起家园的艰辛印记。不同的山水，塑造了不同的生存之道，而地名，便是这天人合一传统智慧最凝练、最持久的密码。

　　在义皋古村，我们停下车。石砌的埠头浸在清冽的波光里，默数着年轮。沿溇而行，但见田陌纵横，那井然有序的水系格局，依然清晰可辨。让人不禁遥想，它昔日灌溉万顷良田时的从容气度，那昭昭然流淌于血脉中的人水和谐的文化基因，从未断流。

　　风从湖上来，带着湿润的气息。太湖南岸的一水一石，一地一名，都不是沉默的风景。它们是人与自然，穿越了千年时光的对话；是吴越江南的文明，用最深沉而温柔的笔触，在大地上刻下的，关于生存与智慧的永恒指纹。

　　耳边，恍若又响起那《吴兴赋》，吟唱着这片土地与水的不解之缘：“双溪夹流，繇天目而来者三百里。曲折委蛇，演漾涟漪，束为碕湾，汇为湖陂，泓渟皎澈，百尺无泥，贯乎城中，缭于诸毗，东注具区，渺渺漭漭，以天为堤……”