资治通鉴: 心外求法，越求越远；心内求法，当下即是

战国末年，赵国北方边境线上，匈奴骑兵如狼群般出没。

守将李牧却下了一道奇怪的命令：全军退入营垒，只许固守，不许出战。

匈奴来了，他坚壁清野；边民被抢，他按兵不动。

如此数年，士兵们私下骂他“胆小鬼”，赵王也连连催促进攻，李牧只是摇头。

赵王大怒，把他撤了职。新来的将领立刻出击，结果损兵折将，边境从此不得安宁。

赵王只好再去请李牧。李牧这回说了实话：“士兵们每天看着匈奴耀武扬威，心里憋着火。等他们憋足了劲，一仗就能把匈奴打趴下。”

后来李牧大破匈奴，十余年不敢近赵边城。

李牧赢的不是匈奴，是自己；他向外求的是胜利，向内求的是定力。

01

向外越远，身心越乱

汉武帝刚即位那年，姑妈馆陶公主仗着拥立之功，三天两头来要东西。

她今天要个庄子，明天要匹好马，后天又说府邸太小得扩建。

年轻的皇帝被烦得不行，可又不好发作，因为这位姑妈当年确实帮了他的大忙。

更麻烦的是皇后陈娇——正是馆陶公主的女儿。

她骄横善妒，偏偏又生不出儿子，花九千万钱买药求子，最后还是一场空。

汉武帝对这对母女越来越厌烦，却又无可奈何。

后来母亲王娡点醒他：“儿子啊，你刚即位，大臣们还没顺服，祖母窦太后也盯着你。这时候跟姑妈翻脸，吃亏的是你自己。”

汉武帝这才明白：他向外求的是痛快，可求来的只会是更大的麻烦。

他收起情绪，对姑妈和皇后恢复礼遇，稳住后宫，这才腾出手来推行新政。

02

向内扎根，自然清明

北宋开国那年，宋太祖赵匡胤听说河南有个处士叫王昭素，学问极好，便把他请到宫里来。

赵匡胤问：“朕初登大位，如何治世？如何养身？”

王昭素答得极简单：“治世莫若爱民，养身莫若寡欲。”

赵匡胤听完，愣了一会儿，当即命人把这两句话写在屏风上，又抄一份放在几案边，每天抬头就能看见。

这位开国皇帝为什么能结束五代乱世——他懂得把心收回来，从自己身上找答案。

向外求的是方法，向内求的是根本。 方法再多，心不定，全是白搭；根本立住了，方法自然就有了。

晚清名臣曾国藩每天坚持写日记，反省自己一天的言行。

他把心收回来，从自己身上找原因，这才熬过了无数艰难时刻。

03

心外无物，此心安处

后唐名将李存审出身贫寒，四十多年身经百战，光是从骨头里取出的箭头就有一百多个。

后来他官至节度使，位极人臣，却把那些箭头拿出来，交给儿子们收藏。

他说：“你们生在富贵人家，吃着山珍海味，穿着绫罗绸缎，可别忘了，你们的老子是这样起家的。”

李存审没有给儿子们留下金银财宝，也没有教他们怎么升官发财，而是给了他们一个“向内看”的机会。

看看这些箭头，就知道荣华富贵从哪来，就知道人这辈子该守住什么。

向外求的是家产，向内求的是家风。 家产总有散尽的一天，家风却能让子孙受用终身。

苏轼被贬到海南时，已经六十多岁了。那地方荒凉得连口井都没有，他带着儿子挖井，教当地人打水、种田、读书。

有人问他苦不苦，他写诗说：“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”

心安稳了，再苦的日子也能过成诗；心乱了，再好的日子也是煎熬。

04

当下即是，万般自在

李牧守边关，求的是内心那份定力，所以能等来大破匈奴的那一天。

汉武帝收住脾气，求的是大局安稳，所以能从毛头小子成长为一代雄主。

赵匡胤把两句话写在屏风上，求的是时刻警醒自己，所以能开创三百年的宋朝基业。

心外求法，越求越远——因为外面是无穷无尽的风浪，你追不上，也挡不住。

心内求法，当下即是——因为里面是你自己的心，一念转过，天地皆宽。

那些抱怨命运不公的人，多半是在外面找答案；那些活得通透的人，早学会了往回走。

把心安顿好了，外面的风风雨雨，不过是一场电影。

你坐在观众席上，看着银幕上的悲欢离合，心里清楚：这些都是影子，伤不到我。

（全文完）