说说“汉”“灾”“苏”“华”等简化字的前世今生

网上有人吐槽，说汉字“许多简化字毫无根据，毫无道理，胡乱拼凑”云云，然后举出了“汉（漢）”“灾（災）”“苏（蘇）”“华（華）”“进（進）”“宪（憲）”“叶（葉）”“冲（沖）”“图（圖）”等字为例。

此种对汉字（严格说是繁体字）的执着情怀，值得尊重。不过，要说“但是”——显然，这位，对新中国建立后简化汉字的规则，以及汉字演化历史，缺乏足够了解。

新中国建立后简化汉字的最重要规则，是“约定俗成”——即，吸收既往（先秦以来）汉字发生过的、且被社会普罗大众接受的“简化”——由此，又派生出另一个执行性“规则”，叫“述而不作”。

单纯讲“规则”，未免“空泛”，不妨就上述所举简化汉字说起——

关于“汉”。

至晚自唐宋起，草书已出现“漢”的“汉（氵+又）”俗写，民间使用此字逐渐增多，属于“漢”的草书楷化。

民国时期，民间、报刊、手写体广泛使用“汉”替代“漢”。

1935年民国教育部颁布的《第一批简体字表》，收录“汉”替代“漢”。

关于“灾”。

3000年前的甲骨文中，就有“灾（宀+火，火烧房屋）”字，为同义字的最早写法之一。

东汉《说文解字》，收录“灾”为“烖（形声字）”的“或体”（异体）。

至隋唐，敦煌写本中大量使用“灾”（ 俗字）。

此后，历代民间或手写中，长期且普遍用“灾”代“災”，为历代俗体（简体）。

关于“苏”。

清末—民国，民间、报刊、书籍已大量用“苏”代“蘇”，属草书楷化、俗写。

1935年，民国《第一批简体字表》正式收录“苏”替代“蘇”。

关于“华”。

唐代起，草书里就把“華”草写成近似“华（化+十）”的形态，是后世简体的源头。

清末—民国，民间、报刊、手写已大量用“华”代“華”，属草书楷化、俗写。

1935年，民国《第一批简体字表》收录“华”，替代“華”。

关于“进”。

清末—民国，民间、手写、报刊已大量用“进”代“進”，属于草书楷化、俗写。

1935年，民国《第一批简体字表》收录“进”，替代“進”。

关于“宪”。

清末—民国，民间、手写、报刊已广泛出现以“宪（宀+先）”代“憲”的俗写，属新造形声字。

1935年，民国《第一批简体字表》收录“宪”，替代“憲”。

关于“叶”。

甲骨文中有“叶”字，本义为“和谐、协同”，是“协”字异体。

而本义为“树叶”的“葉”，古则作“枼”。

上世纪初，民间借用“叶”取代“葉”。此现象，与以“圣”替代“聖”、以“听”替代“聼”同理。

1922年，钱玄同提出，因吴语中“叶”“葉”读音近，可用“叶”代“葉”——民国时期，苏州、上海等地民间、报刊的确大量出现以“茶叶”“百叶”替代“茶葉”“百葉”等现象。

1935年，民国《第一批简体字表》收录“叶”，替代“葉”。

关于“冲”。

“冲（冫+中）”，古俗字，南北朝已出现，是“沖”的俗写（氵省为冫），本义“水涌摇”，如“沖淡”“沖茶”。

另，“衝（行+重）”，本义“通道、冲撞”，如“首当其衝”“衝突”。

唐宋时，民间或俗写，以“冲”替代“沖”“衝”已流行。

宋代，如米芾等书法大家，已用“冲”替代“沖”“衝”。

清末—民国，民间、手写、报刊大量用“冲”，替代“沖”“衝”。

1935年：民国《第一批简体字表》收录“冲”，替代“沖”“衝”。

关于“图”。

北魏—唐代，已有“图”的俗写、草书形态，是现代简体的源头。

至清，俗字把“圖”写成近似“图”的草书楷化体。

1935年，民国《第一批简体字表》收录“图”，代“圖”。

可知，所谓“汉（漢）”“灾（災）”“苏（蘇）”“华（華）”“进（進）”“宪（憲）”“叶（葉）”“冲（沖）”“图（圖）”等字，绝非“毫无根据，毫无道理，胡乱拼凑”，实为“约定俗成”“述而不作”，其来有自，历史久远。

1986年《简化字总表》中，共收入2235个简化字。这里面，包含了521个“基本简化字”，是其他所有简化字的“根儿”。

这521个“基本简化字”，来自先秦的67个；来自秦汉的92个；三国至南北朝32个；隋唐五代29个；宋辽元金80个；明清53个；民国168个——无一建国后“毫无根据，毫无道理，胡乱拼凑”而成。

要说的是，建国后1977年的《第二次汉字简化方案（草案）》中，也依据之前民间的俗写、俗字，确定了不少简化字——如以“另”代“零”；以“歺（è）”代“餐”等。

然而，“另”与“零”、“歺”与“餐”，读音、字义均有不同，此种“替代”的确有些“毫无根据，毫无道理，胡乱拼凑”了，所以此表后来被废除。

汉字，从甲金文开始，“简化”就是大趋势，从未停止——除去由复杂的“象形字”“指事字”向“形声字”“会意字”过渡外，偏旁部首简化及“符号化”“半符号化”也是明显特征——例如，隶变过程中形成的“春”“秦”“泰”“奏”皆为所谓“春字头”，其实原本的偏旁各自不同。

汉字，最初应该是“巫觋集团”占卜过程中与“神灵”交流的“符号”“密码”，然后逐渐成为记录历史、典章、语言及交流的工具和媒介。

这一过程，必然使汉字从文化贵族集团所独掌的“知识产权”，逐步扩大范围，成为民间共享的文化手段。

其实，文人墨客与普罗大众，对汉字的基本要求是一致的——即易识易写易记，那么，“简化”就是必然发展方向。

在汉字简化进程中，“约定俗成”肯定是重要原则。当然，也不是所有“俗成”皆必“约定”——前面讲到的“另”“歺”即属此列。