山东
图为李振凯国画作品《禅境》
苦乐参半，皆是修行
作者：李振凯
画中人，瘦骨嶙峋，衣衫褴褛，却盘腿而坐，神情安然。他似乎早已忘却了尘世的饥寒，也无视了皮囊的枯槁。头顶那两个大字——“禅境”，并非高悬于云端的圣殿，而是此刻他心中的一方净土。
世人常以为，禅是深山古寺里的晨钟暮鼓，是高僧大德的玄妙机锋。殊不知，真正的禅境，往往就在这最平凡、甚至最困顿的当下。
你看他，虽身无长物，却坐得稳稳当当。那双空空如也的手掌，仿佛在接引什么，又仿佛在放下什么。禅宗讲“本来无一物，何处惹尘埃”，这空空的双手，正是对“无”的最好诠释。不执着于得失，不挂碍于荣辱，心若虚空，万法皆空。
他的面容虽显沧桑，眼神却透着一种超脱的宁静。那是一种历经世事后的淡然，一种看破红尘后的自在。他不需要华丽的衣裳来装饰自己，也不需要丰盛的美食来满足口腹。他的富足，不在物质的堆砌，而在内心的澄明。
这幅画，像是一面镜子，照见了我们内心的焦虑与不安。我们总是忙忙碌碌，追逐着名利与地位，却常常忽略了内心的声音。我们害怕贫穷，害怕衰老，害怕失去，却不知，这些恐惧正是我们痛苦的根源。
禅，不是逃避现实，而是直面现实。就像画中人，他直面了自己的贫穷与衰老，却在其中找到了安身立命之所。他告诉我们，无论身处何种境地，只要心安，便是归处。
枯荣自在，得失随缘。愿我们都能像画中人一样，在纷繁复杂的世界里，守住内心的那份宁静与自在，活出属于自己的禅境。
笔者按：
这幅画作笔触简练，人物神态夸张而生动，头顶的“禅境”二字点明了主题。画中人物虽衣衫褴褛、身形枯槁，却仰天大笑，这种“苦中作乐”或“大彻大悟”的神态，正是禅宗“明心见性”、“不立文字”的生动写照。
题禅境图
作者：李振凯
破衲裹枯形，
仰天笑未停。
风来衣自舞，
云去月长明。
世事皆如幻，
禅心本不惊。
何须寻净土，
当下即蓬瀛。
注：
• 破衲裹枯形：对应画中人物衣衫褴褛、身形消瘦的形象。
• 仰天笑未停：描绘画中人物仰头大笑的神态，寓意豁达与解脱。
• 风来衣自舞，云去月长明：以自然之景喻心境，风动衣舞，云散月明，象征烦恼散去，本心显现。
• 世事皆如幻，禅心本不惊：表达禅宗看破红尘、心如止水的境界。
• 何须寻净土，当下即蓬瀛：点明主旨，禅不在远方，而在当下的觉悟之中。
《临江仙·观禅境图》
作者：李振凯
破衲芒鞋行处，疯癫笑骂由他。
饥来吃饭困眠些。
心头无挂碍，何处不烟霞。
坐断红尘万丈，任他风卷残花。
本来面目在天涯。
一拳打破去，明月照空家。
注：
这首词试图描绘画中人物那种不拘形迹、随缘度日的自在状态。“破衲芒鞋”对应画中人物的简朴装束，“疯癫笑骂”呼应其夸张的面部表情，而“心头无挂碍”则是禅宗追求的境界。下阕则进一步升华，表达即使身处红尘，只要明心见性，便能如明月照空，了无挂碍。
图为李振凯国画作品《禅境》局部
图为李振凯国画作品《禅境》局部
作者
李振凯，字玄唯，号空行道人，懿德堂堂主，毕业于中央美术学院，现为中国书法家协会会员，中国硬笔书法协会会员，中国收藏家协会会员，中国通俗文艺研究会理事，中国散文学会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中华文化促进会会员，厦门市海峡两岸文化交流协会会员。李振凯慈爱基金会发起人。擅长以当下的生活进行创作。
【2016年12月】福建——李振凯禅画邀请展
【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凯国画邀请展武汉站
【2014年9月】山东——水墨悲心——李振凯国画邀请展山东站暨五蕴斋学术研究院成立以及李振凯慈善爱心基金会成立
【2013年10月】中泰——李振凯中泰文化交流展
【2013年8月】中国麻田——廉政文化——李振凯国画作品交流展
【2012年7月】山西——李振凯619慈善义卖
【2011年12月】泛华盛世古玩城——李振凯国画作品邀请展
【2010年12月】山西太原——李振凯国画邀请展
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
