回顾：中方向日方提出：尽快归还中国文物

——【前言】——

你知道吗？

有人曾亲眼目睹过大唐盛世的“国宝证人”，至今还关在日本皇宫的深墙大院里，已经有117年没见过阳光了。

面对中方“请尽快归还”的怒吼声，这块被硬生生带走的“石头”，到底还要在异国他乡的冷宫里，默默孤零零待多久？

上海的一声轰鸣，把沉睡已久的历史震得惊醒。

就在1月16日，上海传来的一则消息，引得文物界和历史领域都为之振奋。

《唐鸿胪井碑档案文献总汇》已经正式出炉。

这件事一听好像是个普通的学术新书发布会，不过你要往里头琢磨，它可不简单。

这哪是出书呀，分明就是亮剑呗。

这本书把我们这块流失的国宝，从出生到现在的所有“身世档案”全都翻了个底朝天——从唐朝怎么刻的，到后来怎么被日本人盯上的，再到怎么被拆散运走的，连在日本这百年间哪怕一点点蛛丝马迹，都一一汇集在一起。

以前，日本人总觉得这事过去了就算过去了，档案不拿出来公开，实物也不让看到，就像想留个“死无对证”的样子。

可现在可不一样了，上海大学中国海外文物研究中心的那帮学者们，真是下了大工夫，用那种“铺天盖地”的搜查方式，把所有证据一一串联起来，把整个证据链给理清楚了。

这本书一摆出来，就像是一份厚重的“起诉书”，让那边的人明白：别以为藏得深我们就会忘记，这笔账，我们算得一清二楚。

公元714年，刚开始那东西可不是普通的石头，那可是大唐的“身份证”哩，辨认身份的“通行证”。

要把这事儿说清楚，咱们得把时光机倒回到一千三百多年前的大唐开元二年，也就是公元714年的时候。

那会儿的唐朝，简直就是全世界的焦点，各国都纷纷来朝拜。

在东北那块儿，有个靺鞨族建立的政权，后来改名叫渤海国。

唐玄宗派去个特使，叫崔忻，这家伙也是个了得的，跑了一路风尘仆仆，直奔现在的辽宁旅顺。

他去看看那边的形势，打听情况，顺便了解一下边疆的动态，毕竟事关国家安危嘛。

去封爵，去表明主权。

任务结束后，崔忻并没有急着跑，而是在旅顺黄金山脚下一口井边，找了一块大石头，在上面刻上了“鸿胪井碑”。

那上的字，重如千钧，清楚明白地写着唐朝册封靺鞨首领的整个流程。

我们老百姓得搞明白这个道理：这块碑，它可不是普通的书法作品，也不是只当个艺术装饰的摆件。

在那会儿呢，这玩意儿就是中央政府发给东北地区的“身份证”，可以说是唐朝对那块土地行使管辖的“铁证”呀。

它摆在那里，就意味着大唐的规矩，代表着那片山河以“唐”命名。

这也是后来日本人非得把它扯走的原因——他们想拿走的不光是那块石头，还包括背后的历史话语权。

他们试图通过抹去这些实实在在的证据，来打造一套属于自己的人“满蒙”历史说法。

1908年的黑夜里，发生了一场经过深思熟虑的“绑架”行动。

转眼间，已经到了20世纪的头几年。

那会儿咱们国家的情况，大伙都清楚，那时候真是积贫积弱，被人随意欺负。

旅顺口这块地方，刚刚经历过甲午海战和日俄战争的折磨，满眼都是伤痕。

大概在1908年4月，春天快要结束的时候，旅顺港的海风里，飘着一股子严峻的杀气。

住在旅顺的日军海军镇守府，那帮家伙早就把这块碑盯上了。

带头的叫富冈定恭，这家伙不仅是个军人，还特别贪心，算得上个文化上的大盗。

他们做这事，简直是脑袋瓜子坏得很，手段还特专业。

要是真是个小混混搞抢劫，或许就砸得稀碎了，然后拖走就完事了。

不过这些日军可不是那么简单的，他们明白这个东西太关键了。

他们起先把中国人为保护那块碑专门建的“唐碑亭”给拆了，连砖带瓦全都打包走。接着，又像做手术似的，把重达九吨多的巨石从土地上剥离出来。

你能想象那场面吧：在刺刀的威慑下，这块在旅顺守护了百年之久的“镇海之石”，被绑成五花大绑，吊上了日本的军舰。

它还没来得及发出一声叹息，就被硬生生地切断了和故乡的脉络联系。

这根本算不上什么“战利品”，简直就是赤裸裸的“绑架”。

从那一刻起，唐鸿胪井碑就彻底从咱们国家的地图上没了影，变成了在海上漂泊的孤魂野鬼。

皇宫里面那个“禁区”到底是啥玩意儿，为什么非得把它藏得死死的，没人能轻易摸得到？

这块碑一到日本，就遇到了一系列的麻烦和变故，究竟发生了什么事呢？

这地方真是让人气得不行。

照理来说，既然你把好东西抢过来了，应该也得拿出来显摆显摆吧？

或者干脆摆到博物馆里，收点门票让大家都看看咋样？

没有。

这块碑一到东京，就直接送到了日本皇宫里。

那个地方，普通日本人也别指望能进去，中国人更是想都别想。

就像个藏不住的秘密似的，被关在皇宫的“建安府”或者御花园最深处，没人能看到。

一百多年的光景，它就那样任由风吹雨淋，或者被关在阴暗无光的仓库里，没人管也没人理。

这东西摆在那里，总觉得不太敢像样子地拿出来，怕被人笑话或者惹麻烦。

这份心虚，稍微聪明点的人都看得一清二楚。

毕竟碑文能“讲故事”。

那每个汉字都在打日本军国主义历史观的脸。

要是把这块碑放在展览上，全球的眼睛都能看到，说明早在八世纪的唐朝就对东北地区实行了管理。这样一来，日本那些所谓的“无主之地”或说“本就不属于中国”的说法，都站不住脚，自己打自己的脸。

所以，他们采取的办法就是最下乘的，那就是藏起来。

你就藏起来，让人看不见，慢慢的，可能大家就会忘啦。

甚至在挺长一段时间里，日本学界对于这块碑的研究都是遮遮掩掩的，即使露出点资料，也多半经过筛选，甚至还被扭曲了。

咱们中国的学者要想搞清楚自己的国宝，竟然只能靠几张模糊的老照片和早年流传开的拓片，这岂不是太令人难过了嘛，也太令人觉得讽刺了。

关于那些历史资料的“包围圈”，这次咱们早就做好了充分的准备，来了个有备而来。

你瞧，这次上海推出的《唐鸿胪井碑档案文献总汇》到底为啥这么重要呢？

就像警察破案一样，嫌疑人虽然关着门不出来，可我们已经在门外把所有的证据链铺得密不透风了。

这本书把散落到世界各个角落的图片、拓片、档案都统统整理齐了。

就算你把原件藏得再深，我们借助这些档案，已经把你这块碑的“灵魂”给找回来了。

在新书推介会那天，编委会还专门把这本书送到了日本文化机构的代表手上。

这个办法还挺牛的。

表面上看是文化交流、礼尚往来，实际上呢，这就像直接把证据摆到了对方的桌面上似的。

就像是在暗示：你们家里藏着什么，我们比你们还清楚来龙去脉。别再装傻了，这事儿还没算完。

眼下的技术水平和研究投入，早就让日本不可能再把“信息封锁”的把戏继续下去了。

我们把从诞生到遭到掠夺的每一个细节都还原出来了，这就像在从法律和学术的角度打造一层，让掠夺者难以找到辩驳的话题的“包围网”似的。

石头永远不会腐烂，心里的人也不会死去。

讲到这儿，或许有人会觉得，追查这些文物真是挺麻烦的事。

说到国际法，那个年代的战争掠夺确实有不少模糊不清的地方，执行起来也挺难的。

日本政府一直嘴硬，装作没听见，面对民间的呼声也是充耳不闻。

要是难得不得了，难不成就算了？

唐鸿胪井碑可不是普通的瓷器或书画，那是承载国家主权历史记忆的重要象征。

这种级别的文物，不管经过多少年，所有权的归属始终不会因为时间流逝而发生变化。

那块石头确实硬邦邦的，无论是百年的风雨洗礼，还是长久的孤寂，它都扛得住。

它藏在皇宫的一角，静静地不发声，可是那些刻在身上的字，却依然在呐喊着。

这次的新书推出和联名声明，就像是我们在为那块石头大声呼喊一样。

大家都在注意这事儿，不光是咱们国家的各类社团、学者，就连日本那些有良心、有见地的人士，也都在为此事挺身而出，奔走呼吁。

大家都在喊着希望日本政府能尊重历史的真实情况，遵循国际社会普遍认可的把流失的文物归还原属国家的共识。

这其实也不算什么过分的要求啊，这可是最基本的历史正义。

总结一句话：不管路多遥远，归家的脚步还是得迈出。

说到这里，说一句吧，旅顺的黄金山如今依旧屹立在海边，那年的基座遗址还在，期待它的主人再度归来呢。

这块唐鸿胪井碑，就像被硬生生掰断的一段血脉，断了线，却依旧藏着过去的记忆。

只要他一天不回来，我国近代史那道伤口就一天难以愈合。

这部书的面世，不过是个新的起点而已。

它拉响了集结的号角，告诉所有的中华儿女，不管那块碑藏得再深，也不管归家的路有多艰难，我们都绝不会放弃。

历史是不能随意盗走的，而尊严也绝不能被锁起来藏起来。

那位被紧锁在日本皇宫中的“唐朝使者”，你再坚持一下。

海峡这边的亲人们，从来没有忘记过你。

我们已经把回家的路标立好了，那个属于你的位置，一直给你留着。

日本政府，请不要再做历史的绊脚石。

把唐鸿胪井碑，还给中国！

参考资料：东南早报——中方敦促日本：请尽快还给中国！

人民日报——被日本掠夺的唐碑重宝，理应归还中国！