编者按:
“骐骥驰骋,势不可挡。”
这是2026年中央广播电视总台马年春节联欢晚会的主题。其中,“骐骥”出自《楚辞·离骚》,它是古人对骏马、千里马的雅称。
自古以来,马在中华传统文化中被赋予了开拓进取、驰而不息等美好寓意。
今年春节九天假期里,上游新闻特别推出一年一度的品牌栏目《马年说马》,系列报道将通过国画大师徐悲鸿的精美画作、沙磁乱针绣、千年苗绣,以及金桥吹打、走马民间故事等,来感受马年的年味。今天,来看看以“走马”(赶马)为职业的人群口头创作并传承的民间故事。
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镇尺拍下,端起盖碗茶,轻抿小口……
朱伟清了清嗓,又在戏台上给大家开始讲起故事。
说起“走马故事大王”魏显德,不少人都熟知,而这个春节,作为其徒弟的朱伟,身影依旧穿梭在庙宇和戏台之间,从1983年被分配回到家乡走马小学那一天起,朱伟的人生就和这里牢牢地绑在一起,用40多年的时间传播走马故事。
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朱伟讲走马民间故事。
揭秘
走马故事为何能广为流传?
“走马镇民间故事的起源已无从稽考。”朱伟翻阅着手中的材料,经过分析,走马镇兴起于明末清初,走马镇民间故事的发展应与其同步。2006年,国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录,走马镇民间故事名列其中。
“西接璧山,南临江津。”朱伟认为走马故事的传播并非偶然,位于九龙坡的走马镇“一脚踏三县”,走马镇最初是成渝古道上一个重要的驿站,明代中期形成集市,后进一步发展成为一个场镇。
由于南来北往的客商和靠“走马”为生的人在走马镇落脚歇息,久而久之,各种民间故事便在此处流传开来,走马镇民间故事也因此得名。
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资料图。
“有的用说,有的用唱!在走马,能够讲500则故事的曲艺家超过十人,甚至还有能讲1000多则民间故事的曲艺大师。”朱伟表示,走马曲艺文化最让人惊叹的一点便是走马镇曲艺家的故事储备之多。
走马镇曲艺家所储备的民间故事不只是走马镇的文化,而是整个巴蜀文化的汇合,走进走马古镇,有许多形形色色的茶馆,人们在其中进行曲艺文化交流,民间故事也在这里广为流传。
传承
走马民间故事藏着的文化“密码”
“年轻时,我认为民间故事比起华丽辞藻的文字来说太过粗俗,上不了台面。”年轻时的朱伟曾渴望成为一名作家,他也创作过很多诗歌、散文。
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朱伟讲走马民间故事。
但随着年龄增长,朱伟慢慢发现民间故事简单易懂脍炙人口,也体会到民间故事的内涵和拥有的价值,渐渐喜欢上曲艺。朱伟开始不断搜集民间故事提升自我,从此走上曲艺之路。
“老一辈讲故事的人,大多是听多少讲多少,故事源于市井也源于口口相传。而面临现代社会各种媒体与新生事物的冲击,民间文学的生存空间受到了严重的压缩。”朱伟表示,如果不对走马文化予以保护,走马文化同样逃不掉消亡的命运。因此也抛开了诗人与作家的梦想,化身为走马故事开发者、收集者、研究者、利用者。
和最早的讲故事传承靠道听途说不同,朱伟更注重对孩子们文化的培养。
“要从小培养孩子们的文化认同感,让走马镇民间故事文化在他们心中扎根,这样即使他们以后不从事讲故事这一职业,也不会忘记自己家乡的传统文化。”朱伟说,从传承的角度来讲,讲故事的年轻人太少了,走马文化的传承面临着巨大危机,在走马小学,走马故事已经成为一门重要课程,影响着这里的孩子们。
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朱伟分析走马民间故事的过去和未来。
发展
“去糟粕、存精华”,让故事走进更多人
“走马故事无论来自历史、地理还是坊间,都会从不同的方向,影响着孩子们的进步。”
朱伟不仅是走马民间故事重庆市级非遗代表性传承人,同时还是一名语文教师,这双重身份,让他不仅深耕故事的搜集与研究,更将核心精力放在校园传承上。
如今,走马小学每周开设一节民间文化校本课程,组织学生收集走马民间故事、歌谣与谚语,并据此编写校本教材。这一过程中,学生们不仅深入了解了家乡的文化,还锻炼了搜集、整理和表达的能力。
值得一提的是,朱伟还活跃在巴渝地区的非遗传播现场。“传承人”的身份让他从最初的“热爱”,转变为肩负“责任与使命”。朱伟感慨许多珍贵民间文化因未被及时保护而流失,在他心中,走马民间故事已刻进生命与血脉,即便退休,他也永远不会停下传承的脚步,会一直为传播走马民间文化而马不停蹄向前走。
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戏台上的朱伟。
面对年轻人碎片化的娱乐习惯,朱伟明确反对“板着脸说教”的传播方式。他认为,走马故事无需刻意塑造宏大的人生理想,核心是通过传播正能量故事,让年轻人“会心一笑”,缓解一天的疲劳与烦恼。在潜移默化中,感受中华优秀传统文化的博大精深。
“在内容方面,走马故事可以适当修改,但不能乱改,不能以一时让大家听个乐为目的而失去了故事本身所具备的含义。”朱伟认为,走马故事需“去糟粕、存精华”,剔除不适宜现代生活的封建糟粕类内容。通过耳濡目染的方式,引导大众主动亲近中华优秀传统文化,让走马故事真正走进更多人的日常生活,为重庆本土文化传承注入持久活力。
上游新闻记者 张皓 受访者供图
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