山西
五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。正月初五破五节，标志着过年期间的各种讲究，至此而破除，人们将积攒了几天的垃圾，晦气和一切破碎之物送出家门，谓之送穷神，也被称为送年。
送走了穷神，是为了迎接财神进门，穷神不走，财神不入，财不入赃门，福不润浊人。人在天地之间，只求东南西北中人间之财，被称为五路财神。于是人们正月初五这一天，早早地迎接财神，其时间不断提前，被称为抢路头，反映着人们迎接财神的迫切心情。
所以破五节的主要习俗有两种，一种是破五送穷，一种是抢迎财神，两者之间分先后，先送穷神，再迎财神，穷神不赶走，财神不进门。
破五也就是破污，于是人们在初五的早晨，将家中的污水泼出去，将尘土和垃圾倒出去，谓之破污。并在垃圾上燃放一只“二踢脚”，谓之“崩穷”，寓意着把穷神崩走。穷神为妇女，也就是扫把星，于是人们用纸剪成妇人的模样，送出家门，谓之扫晴娘，也叫送穷媳妇出门。
是日室女剪纸缚秸，作妇人状，手握小帚，肩负纸袋，内盛糇粮，置箕内，曰“扫晴娘”，又日“五穷娘”，只待初五清早送出门。有些地方则在初五吃饺子，先点燃一只香，围着饺子馅转圈，将穷神赶入饺子馅，并用面皮包起来。
然后将饺子放入锅中煮熟吃掉，反映着人们“恨穷”的心理。由于初五的饺子包着穷神，那就要一顿吃完，不能剩下。无论是泼污水，倒尘土，扫晴娘，还是用鞭炮崩穷，吃饺子恨穷，都反映着人们对穷神的仇视程度。
当然这一切只是表面的破污，内心的污浊之气更要破除，所以破五节这一天，人们要回想过去一年的不足，破除旧思想，以崭新的面貌来迎接新一年的挑战。于是破五节要先破三样，破除过年的禁忌，破除环境的污垢，破除内心的陈旧。
破除了一切陈旧之气之后，再贴福迎财神。在民间习俗中，财神分为很多种，有文财神，武财神，义财神，君财神和偏财神等。以方位来划分，又分为“东西南北中”五路财神，东路比干，西路关羽，南路柴王爷，北路赵公明，中路王亥。
后来又增添了东南范蠡，西南端木赐，东北李诡祖，西北刘海蟾，共九路财神，掌管九个方位之财。无论哪个方位，都处于同一个平面之内，也就是与人处于同一个维度，掌管人间之财。缺少的上下两路财神，掌管天地之财，属于外财。
天财是上天的恩赐，在合适的时间，合适的地点，合适的人做合适的事，与天道相顺，抓住风口，得天时而崛起，谓之天财。地财是祖先的庇护，这两种都具有一定的偶然性，正所谓：积善之家，必有余庆。积恶之家，必有余殃。
大富靠外财，也就是天地之财，要么上天眷顾，要么祖先庇护。正月初五抢路头，所抢之财为东南西北中，五路人间之财。无论哪一路财神，都是早已离开的先人，所以抢路头，也就是祭拜已故的先人，祭拜关羽，比干，王亥等。
今年正月初五，是寅月的丙寅日，寅木之力强旺，以丙火之力在天气中展现，就是温度高升之时，也就是春节期间最热的时候。此时寅木之力强旺，其力量专门针对申金，寅是火的长生之地，也就是人的长生之地。申是水的长生之地，也就是祖先的长生之地。
人生于寅，鬼生于申，寅申相对，寅日冲撞祖先的长生之地，申日冲撞人的长生之地，所以寅不祭祀，鬼神不尝。申不安床，鬼祟入房。今年破五节，双寅相逢，则财神不入，鬼神不尝。
于是今年的破五节，重点在破除，而非迎取，也就是破除一切晦气，守住原本所拥有的，不损失，不消耗，慢慢积累，就已经是福气进门的表现。
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