王勃 | 你一定知道的那个用文字点亮盛唐的少年

你不一定认识我，却一定在某个瞬间，被「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色」的壮阔惊艳，一定为「海内存知己，天涯若比邻」的豁达触动过心弦。那个将盛唐气象与个人悲欢凝练成千古绝唱的人，一生如烟火般绚烂却短暂，跌宕起伏的故事，就从这里开始。

我叫王勃，生于公元650年的初唐。还在牙牙学语时，父亲就常抱着我，指着墙上悬挂的圣贤画像，用温柔又充满期许的声音给我讲述他们的故事。那时的我虽懵懂，却也能从父亲熠熠生辉的眼神里感受到那些故事的分量。

6岁那年，我把歪歪扭扭的诗稿塞给父亲。他读着读着，突然把我抱起来转圈，胡子扎得我生疼，可我听见他胸口咚咚的心跳声。后来才知道，那是他觉得我能造福天下的激动。这个故事本该是少年得志的传奇，如果没有那场风浪的话。

文字于我仿佛是与生俱来的天赋。9岁那年，我研读儒学大师颜师古所著的《汉书》，竟发现其中诸多错误，于是挥笔写下《指瑕十卷》，指出那些谬误之处。那时的我天真地以为，凭借着这份聪慧，前路定是一片坦途。

我的家族是众人眼中的天才世家。爷爷王通乃隋末大儒，魏征、房玄龄皆是他的得意门生。二爷王绩是闻名遐迩的田园诗人，他的《野望》至今仍被世人传颂。在这样浓厚的学术氛围中成长，我自幼便被寄予厚望，而我也从未让家人失望。

12岁时，寻常学问已无法满足我的求知欲。我跟随名医曹元学医，一头扎进《周易》《黄帝内经》等典籍中，对医学、天文、历法等领域都有涉猎。每当我捧着书向父亲请教，他总会欣慰地笑着，轻轻拍着我的肩膀，再次重复那句：「好好学，将来入仕为官，为百姓谋福祉。」

15岁，我开始向朝廷投递简历，渴望踏入仕途。我精心撰写《上留右相书》，字里行间皆是我对治国安邦的独到见解与满腔抱负。没想到这篇文章竟让当朝宰相惊叹，称我为神童。不久后，经刘祥道推荐，武后批准，我破格以未成年身份参加优速科考试，一举中第，被授予朝散郎，成为唐朝最年轻的官员。

得知消息那天，父亲激动得热泪盈眶，拉着我的手反复叮嘱：「记住，为官要清正，要为天下苍生着想。」16岁的我声名大震，那时的我意气风发，仿佛整个世界都在我的脚下，任我驰骋。后来我才懂，天才的代价是命运格外苛刻的玩笑。

我为朋友杜少府写的送别诗《送杜少府之任蜀州》没有丝毫的悲戚，而是充满乐观豪迈。「城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。」我坚信真正的友情不会被距离阻隔。那时的我满心都是对未来仕途的无限期许，也想着定能实现父亲对我的期望。

然而命运的齿轮悄然转动。我在沛王府担任修撰时，沛王李贤与英王李哲玩斗鸡游戏，沛王要我为助兴写首习文，类似你们游戏之前放狠话环节。我没多想，挥笔写下《檄英王鸡》。本以为只是玩笑之作，却不料有人将文章呈给唐高宗。那篇《檄英王檄》里，我写「两雄不堪并立」，就这一句，戳中了皇帝最痛的记忆——玄武门之变，兄弟相残。

天才的狂妄终被皇权碾碎。他斥责我未尽劝谏之责，还涉嫌挑拨离间，一怒之下将我逐出长安，永不录用。一夜之间，我从人人艳羡的天才少年，沦为孤独落寞的路人。我不愿回家面对家人失望的眼神，于是前往蜀地投靠朋友。在那里，我与卢照邻相遇，我们一同游历，那段时光暂时抚平了我内心的伤痛。

可分别总是猝不及防。重阳节时，卢照邻前往长安追求功名，我写下「九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来」，满是对友人的不舍，与对自己漂泊命运的无奈。不久后，好友薛华也踏上征程，我又赋诗「悲凉千里道，凄断百年身。青史同漂泊，生涯共苦辛」。此时的诗风早已没了往日的豪迈，只剩悲切凄清。从长安到蜀地，那些「海内存知己」的豪迈，都成了「关山南岳」的孤独。

公元672年，我受朋友凌季友之邀，前往虢州做参军。本想在此隐遁避世，忘却过往烦恼，可命运又跟我开了个残酷的玩笑。不知为何，他们从我的住所里找到一个官奴的尸体，说是我杀死的，我成了罪犯，被判死刑。后因朝廷大赦天下，捡回性命，改判三年监禁。但父亲却因我被贬到蛮荒的交趾，那一刻，悔恨如潮水般将我淹没。我恨自己不该来虢州，更恨自己连累了父亲。我在《上百里昌言书》中表达对父亲的内疚，边写边流泪。

「博文古人有言，明君不能处无用之臣，慈父不能爱无用之子，何则？以其无益于国而累于家也。呜呼！汝伯尚何言哉？汝倾可谓深矣！诚宜灰身粉骨，以谢君父。复何面目以谈天下之事哉？」

公元675年，沛王李贤当上太子，武后希望我继续辅佐李贤，宣布恢复我的旧职。可经历诸多挫折磨难后，我早已对宦海心生畏惧。我决定先前往交趾，探望我最愧对的父亲。踏上南下的路途时，我不曾想，这一去将迎来我人生最辉煌的时刻，也将走向命运的终点。

那年秋天，我路过南昌，恰逢南昌都督阎伯屿重修滕王阁，重阳节大宴宾客，我也在受邀之列。其间，阎都督邀请众人写文章，我知道，这不过是他为让女婿扬名的客气之举，众人也纷纷推辞。轮到我时，我鬼使神差般提笔就写。摆脱了仕途的浮华与名望的枷锁，我只想尽情释放对文字的热爱。

这篇《滕王阁序》700多字，对仗工整，辞藻华美，用了30多个典故，创造40多个成语。阎都督起初不悦，听到精彩语句也不禁赞叹：「此真天才，当垂不朽矣。」

我知道很多人觉得此文虽辞藻华美，但里面的内容晦涩难懂。那是因为不了解古代的典故，就像现在你没看过《甄嬛传》，你就不知道为什么翠果儿要打烂她的嘴；没看过《潜伏》，你就不知道峨眉峰为什么要他妈独照；没看过《三国演义》，不知道世界上竟有如此厚颜无耻之人。了解之后你会和千百年来读到此篇文章的人一样，竖起大拇指，喊一句「千古第一篇文」。

「豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。」豫章和洪都从广义上来讲，指的都是滕王阁的所在地南昌。豫章是汉代设置的名字，而在唐初年改为了洪州，所以一个故一个新。古人用天上的28星宿对应人间的九州大地，而南昌刚好位于翼星和轸星的分野，地上呢，又连接着衡山与庐山，这里说的是南昌在天和在地的方位。

「襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。」三江和五湖是对南昌这片土地坐拥的一众江河湖海。三江大概是指长江的中下游，因为古时候认为长江在流经江西的鄱阳湖之时，恰好分成了三道入海。南昌境内本没有长江的干流经过，而它的赣江却通过鄱阳湖与长江相连。所以这里的「襟」和「带」用的实在是巧妙，如果把南昌城比作一个站立的巨人，那么衣襟交领的位置刚好就是三江，而腰间衣带的位置，环绕着鄱阳湖、洞庭湖等等。蛮荆，古称楚地，今湖北、湖南，因楚文化异于中原，故称蛮；瓯越，古越族聚居地，今浙江温州、福建及广东东部。洪州西控楚地，东连越江，凸显其作为南北交通枢纽的战略地位。简单的地理介绍，分别用了天文、地理、历史三方面的知识，学贯古今这四个字的分量，大家能感受到吗？

「物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。」前面讲南昌的地理关系，到这两句开始讲南昌的人和物了。龙光射牛斗之墟，说的是西晋时期，天上的牛斗二星之间总是汇集着一团紫气。天文专家雷焕说，地底下有宝藏，那是宝藏发出的光芒。结果呢，人们就真的在江西的丰城县的地里面挖出了两把春秋时期的宝剑。后来衍生了一个成语叫做「丰城剑气」。这两把剑，一把叫做龙泉，一把叫做太阿。曹植就曾写过一句诗「美玉生磐石，宝剑出龙渊」，这个龙渊就是龙泉，唐初为了避唐高祖李渊的讳，改名为龙泉。而太阿是楚国的镇国之宝，也是秦始皇的佩剑。他们重见天日之后，过了很多年，龙泉下落不明，而太阿被雷焕的儿子不小心掉进了福建南平一个叫做延平津的渡口里。

只见剑入水后，一双巨龙突然盘旋而起，人们说，这是龙泉和太阿这一对宝剑化龙而去了。这也就是为什么如今南平市的地标会是一座双剑化龙的雕塑，物华天宝，名副其实。

徐孺下陈蕃之榻，徐孺是东汉时期的布衣名士，而陈蕃是当时的豫章太守。两个人不计贫富等级差异，结为了杵臼之交。陈蕃这个人呢，按今天的话来说比较高冷，平时家里是不带客的，但却有一个专门的床榻留给了徐孺，徐孺没来的时候高高挂起，他来了才放下来，我们说的「下榻」就是这么来的。所以南昌的人杰地灵，不单指数量多，更是彼此之间的惺惺相惜。

「雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。」从这一句开始，终于从南昌的古讲到了南昌的今。南昌城池雄伟，这里卧虎藏龙，人才如星。台隍是指城墙，这里呢，也代指南昌城。今天在这夷夏相交的地方，我见到的诸位，个个是东南一带的才俊。

「都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。」下面开始介绍参加宴会的重要人物，都督阎公，也就是这次宴会的东道主，他呢，是带着一帮持戟的仪仗队来的。古代的时候呢，出行的仪仗越盛大，说明这个人地位越高。宇文是谁，暂且没有定论，但是从新州和暂驻来看，他可能是刚刚上任的一位新州刺史，是宴会现场地位比较高的一个人。

「十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。」在唐代，官员有旬休制度，一旬以10天为单位，所以呢，他们是每上10天班，休息一天。而宴会的这一天，正好是他们全员休假的日子。当代词宗孟学士，他的文采如腾蛟起凤。具体孟学士是谁，历史也已经不可考，或许只是我做人的艺术。坐拥武库的王将军，他珍藏的宝器都如紫电青霜。紫电是传说孙权曾持紫电剑劈裂巨石，祷告称帝成功，彰显其神力与天命象征。青霜是指汉高祖刘邦斩白蛇起义的宝剑，一说为汉朝传国宝剑，刃如寒霜。这里是对现场嘉宾王将军的赞美。

「家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。」我的父亲在交趾县当县令，我呢正好要去探望他，所以才路过如此宝地，年幼无知却能参与如此盛大的宴会，是晚辈的荣幸。

「时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。」古代七八九月分别是孟秋、仲秋、季秋，三秋便是季秋。潦水指地面的积水，雨后的积水退尽，寒冷的潭水清澈如镜，暮霭与山光交融，群峦渐染成一片朦胧的紫霞。这里是写秋天的景色。

「俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。」我驾着马车在这崇山峻岭间寻找风景，结果被什么给吸引住了呢？在一片沙洲之上，滕王阁就这样闯入我的眼睛里，这里的帝子就是滕王，唐高祖的儿子李元婴。

「层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。」在读这一句的时候，把你的想象力带上翅膀，你时而在那些直冲云霄的山峰之间盘旋，时而凌驾于云彩之上，看着朱漆的楼阁，看沙洲上的那些野鸭白鹤，一瞬间觉得全世界都是自己的。

「披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。」什么是钟鸣鼎食之家？过去贵族们吃饭的时候，讲究列鼎而食，也就是要把食物陈列在很精美的鼎里，一边吃一边还要听编钟奏乐。所以当我打开阁门，凭栏而望的时候，除了美不胜收的自然山川，还有这里的富庶与繁华。

「云霄雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。」雨过天晴后，看到一只野鸭在江面上飞过，所以有了这一句，这句不用翻译，大家闭上眼睛感受它的美。但这句话其实不是我的首创，它来自南北朝庾信的「落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色」。由于我翻的太漂亮了，以至于大家只记住了后来者，这就叫青出于蓝而胜于蓝吧。

「渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。」普及一下，现在有一个著名节目叫《天气预报》，它的主题曲就叫《渔舟唱晚》。自《滕王阁序》之后，「渔舟唱晚」就成为了一个经典的艺术符号。彭蠡是鄱阳湖的古称，彭蠡之滨即鄱阳湖的岸边。这句话的意思就是，渔舟的歌声在暮色中回荡，响彻整个鄱阳湖畔。下一句是雁群被寒气惊扰的哀鸣，在衡阳水边骤然中断，包括后面的衡阳雁，也变成一个符号了。范仲淹的「塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意」。渔舟唱晚，以歌声激活视觉画面，湖面归舟，落日熔金，传递温暖喧闹；雁阵惊寒以鸣叫强化萧瑟氛围，寒空雁影声断孤寂，凸显冷寂苍茫。两句一暖一寒、一闹一寂，形成情感张力，暗合后文兴尽悲来的转折。

「摇襟抚畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。」登阁远眺，胸怀豁然开朗，雅兴勃发飞扬。清越的排箫声引来徐徐清风，柔美的歌声令行云驻足聆听。

「睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。」这一段有四个典故。睢园也叫梁园，因为它的主人是西汉的梁王刘武而得名。他在古代文人心目中的地位，就相当于江南之于春天。司马相如正是在梁园写下了著名的《子虚赋》。李白、杜甫、高适三个人的聚会也发生在梁园，尤其是李白在这住了10年都不肯走，他说，「一朝去京国，十载客梁园」。彭泽之樽讲的是陶渊明的故事，他是江西人，在「采菊东篱下，悠然见南山」之前，他的最后一份工作就是在彭泽这个地方当县令，所以彭泽之樽就是陶渊明的酒杯，暗指当日酒宴上的豪迈更胜陶渊明。

邺水朱华说的是曹魏都城邺城，今河北临漳的水域，朱华即荷花，典故出自曹植《公宴》「朱华冒绿池」，象征建安风骨，曹操父子与建安七子在邺水畔吟咏，开创文人集团创作传统。光照临川之笔，临川就是江西抚州著名的才子之乡，谢灵运曾任临川内史。他和上一句的曹植刚好有点联系，他曾豪言道，「若天下才华有一担，曹植独占八斗，我得一斗，剩下的天下人共分一斗」，「才高八斗」就是这么来的。所以这句话整体的意思就是，今日滕王阁盛会，宾客豪饮之心超越陶渊明，文采风流堪比建安邺下文人，其诗作光华，更映照谢灵运的笔墨境界。

「四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷。」什么是四美？良辰、美景、赏心、乐事，源于谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》，前面我们讲的很多都可以概括进去。那什么是二难？贤主和嘉宾齐聚一堂，这是难得。在闲暇时日极目远望，尽情游赏，天高地阔，方觉宇宙无穷无尽。

「兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。」这里有个典故，「望长安于日下」，表层含义是夕阳下的长安，深层含义是暗藏着《世说新语》中记载的一个很悲伤的典故。在晋明帝司马绍小的时候，有一次呢，在他的父亲元帝的身边玩。当时有人从长安来，元帝就问起了曾经的国都洛阳，问着问着，不禁潸然泪下。这时候小晋明帝才第一次知道自己的国家曾遭遇到覆灭，举国上下背井离乡，所以他说，「举目见日，不见长安」。李白也曾写过一句，「总为浮云能蔽日，长安不见使人愁」。那为什么我会由此想到自己？因为那也是我再回不去的长安。

曾经我通过自己的才华成为了朝廷最年轻的命官，位列初唐四杰之首。而今我被自己的君王亲自驱逐出长安，还不慎犯下死罪，连累了年迈的父亲。而我此行正是要去看望他，途中的意外之喜，是路过的这一座滕王阁，而意外之悲，也是因为滕王阁。他的美好和繁华就在这里，但对于我来说，我只是一位过客，他的一切我也有幸拥有过，但是即将又要失去了。所以，「关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。」

「嗟乎！时运不济，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？」冯唐和飞将军李广这两个人都是西汉的三朝元老，他们用一生的时间辅佐了汉朝最辉煌的时代——文景之治和汉武盛世。可是一个被重用的时候已经90多岁，心有余而力不足；另一个战功赫赫，却一生不得封侯，最终在军中自刎而死。贾谊就是那个写过《过秦论》的贾谊，当时西汉初建，天下未平，为了治国家的乱象，他说了很多不合时宜的话。那些话虽然被后世认为是汉朝400年国祚里几乎一切政见的制高点，但是在当时却遭到了旧臣纷纷的诋毁和反对，汉文帝无奈，只好把贾谊驱逐到了长沙。赴任途中，他看到湘江，想起了屈原，又想到了自己，于是写下那篇著名的《吊屈原赋》。

贾谊一生只活了33岁，最终因为忧郁过度而死。东汉的梁鸿有济世之才，却因为写讽刺诗得罪了皇帝，他不得不隐姓埋名，终身逃亡。我列举历史上这些种种时运不济、命途多舛，是为了引出下一句话。

「所赖君子见机，达人知命。」它来自古老的《周易》，「君子见机而作」以及「乐天知命故不忧，安土敦乎仁故能爱」。因为知道命运自有定数，所以允许生命里一切的降临，当一件事是好是坏，对你已经构不成任何意义了，又何来痛苦和忧虑呢？可是要怎样才能达到这样一种境界？

「老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。」这句话是著名的东汉伏波将军马援一生的写照。年轻的时候，他因罪流落北地，以放牧为生。最难的时候，他告诉自己，「丈夫为志，穷当益坚，老当益壮」。就是靠着这样一种信念，熬过了边塞的苦寒。后来，他帮助刘秀重建汉室，横扫羌敌，位列九卿。在公，他是开国的功臣；在私，他是皇后的父亲。可即便地位如此显赫，他人生的最后一刻也依然是在军营里。他还说过，「男儿要当死于边野，以马革裹尸还」。

「酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。」广州石门有贪泉，传说饮之则贪，东晋吴隐之饮后赋诗：「事始宜其隐，终当不易心。」「涸辙」出自《庄子·外物》中「涸辙之鲋」的预言，意思就是一条小鱼躺在已经干涸了的车轱辘印里面，虽然奄奄一息，却仍然像在水里一样欢乐。绝境中仍持乐观，彰显儒家孔颜乐处精神。

「北海虽赊，扶摇可接。」「扶摇」点出《庄子·逍遥游》「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里」。北海虽远，但对于志存高远的大鹏鸟来说，它终有一日会到达。

「东隅已逝，桑榆非晚。」它来自成语「失之东隅，收之桑榆」，你可以把它简单的理解为东边不亮西边亮，或者一切都不晚，还来得及。100多年后，刘禹锡也留下过一句「莫道桑榆晚，为霞尚满天」，为的是鼓励好友白居易。我们都说白居易白乐天，但是在面对衰老的时候，他也会不知所措的向好友倾诉说，「与君俱老矣」，于是乐观豁达的刘禹锡便写了这样一首诗来宽慰他。

「孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？」这里的孟尝并不是我们所熟知的战国四公子之一的孟尝君，而是成语「合浦珠还」的主人公。他曾经呢，为了保护合浦这个地方的渔民，在官场上树敌无数，最后被逼无奈隐居到了一个小山村里，直到去世也没能等到朝廷重用他。写到这里多少还掺杂了一点对自己怀才不遇的愤恨。那么接下来阮籍这一句，我直接表明了自己的态度：即便暂时怀才不遇又怎么样？怎么能去效仿竹林七贤的阮籍，每次走到走投无路的境地，就要中途放弃，痛哭而返呢？

「勃，三尺微命，一介书生。」唐朝一尺相当于现代30厘米，什么是三尺微命呢？不是说我身高只有90厘米，哥们一米八，又高又帅。说的是系在腰间的绅带有三尺，那么绅带就是从古人的腰带上垂下来的那一部分。过去判断一个人的官位高低，看他所佩戴的绅带的长度就够了。《礼记》记载，三尺长的绅对应的是「士」这个阶层。《礼记》记载，在周代，当时一尺差不多20厘米，所以三尺的绅带也就差不多60厘米。后世也用「绅士」「乡绅」来代指读书人或者地位比较高的人。「微命」也是源自周代九命官阶制度，一命为最低级，如士；九命为诸侯之尊，如伯。微命即一命，这里强调我官职低微，所谓的「朝廷命官」也是这么来的。

「无路请缨，等终军之弱冠。」我和西汉的少年英雄终军一样，正处于弱冠之年，年华大好的20岁。20岁的终军在干什么呢？他受到汉武帝的赏识，成为皇帝身边的近臣，主动出使南越，最终成功劝服南越王归附汉朝，也为后世留下了「请缨报国」的佳话。然而20岁的我却因罪入狱，恰逢天下大赦，才逃过一死，报国怕是再也没有机会了。

「有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。」我也曾有像东汉的定远侯班超那样投笔从戎，远征匈奴的豪情，有南朝将军宗悫「愿乘长风破万里浪」的少年壮志。而今呢？「舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。」簪笏，古代文武大臣朝见君王，他们通常会手拿一个护板，以便随时记录皇帝的旨意，这里代指官员身份。意思是而今呢，我宁愿舍弃官员身份，远赴万里朝夕侍奉我的父亲。

「非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。」谢家想必大家比较熟悉吧，刘禹锡曾写过「旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家」。东晋谢氏为顶级门阀，这里走出了山水诗人鼻祖谢灵运，李白的毕生偶像谢朓，还有「未若柳絮因风起」的才女谢道韫。这里的谢指的是谢道韫的兄弟，也是谢灵运的爷爷，以芝兰玉树喻家族英才的谢玄，他因为淝水之战名扬天下。孟氏是化用「孟母三迁」，《列女传》记载孟子母亲为优化教育环境，从墓地迁市井，再迁学宫旁，终使孟子成儒。芳邻既指成长环境中的贤德之士，亦与宴会嘉宾的才德高度契合。所以这句话的意思是，我虽非高门子弟，王氏虽为太原望族，但我属旁支，且因罪贬谪，但有幸与在场的各位贤德之士坐在一起。

「他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。」鲤指孔鲤，是孔子的独子。「孔鲤过庭」讲的是孔鲤在父亲面前受训的故事，后来，「鲤庭」就演变成了学校、教室等教育场所的代名词。整句的意思是，来日我将恭敬趋庭，如孔鲤般接受训导；今天我举起双袖，作揖拜见各位，如登龙门。

「杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？」这讲的是伯乐和知音的故事。杨意是汉武帝时期掌管猎狗的小官杨得意，汉武帝读了司马相如的《子虚赋》，惊为天人，只恨没有和他同生在一个时代。结果正是杨得意告诉了他司马相如的存在，司马相如由此得见武帝。知音的故事是我们很熟悉的，俞伯牙与钟子期，高山流水遇知音。言外之意其实是我纵有此般文采，能不能发光发热，就有劳各位恩公的提携。此句一出，不卑不亢，又尽显作为后辈的谦逊和礼节。

「呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。」兰亭是王羲之笔下《兰亭序》的兰亭，梓泽指的是西晋文学家石崇的金谷园，金碧辉煌，奢华无比，可惜如今都已经不复存在了。所以我能够参加这一次滕王阁的宴会，是如此的难得和幸运。

「临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。」毕恭毕敬地写下这一篇小序，以作纪念。至于登高作赋这样重要的事，就仰仗在座的各位大才了。嗯，就请洒潘江，各倾陆海云尔。潘江陆海分别指的是西晋文学家陆机和潘岳。陆机有一副墨宝叫做《平复帖》，已经流传了1700多年，被誉为中华墨皇，如今呢，在故宫还能看到。借潘江陆海召唤魏晋风骨，请在座才华比肩陆机和潘岳的各位尽显才能，为滕王阁作赋。

至此呢，一曲《滕王阁序》一气呵成，后面是一首《滕王阁诗》送给各位：

「滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」

宴会结束后，我继续前往交趾，终于见到了父亲。父亲的住所虽简陋，却充满温暖。他的头发已染上白霜，眼角的皱纹里藏着岁月的沧桑，但看到我时，眼中满是慈爱与关切。父亲煮了粥，像小时候一样。他说：「儿啊，你的笔该写天下，不该埋没在这里。」

在与父亲相处的日子里，我忘却了曾经的功名利禄，忘却了那些挫折与磨难带来的痛苦，内心前所未有的平静。我终于明白，家人的陪伴才是最珍贵的。可父亲的期望又像一颗种子，在我心里慢慢生根发芽。我多么希望能有两全之法，既不辜负父亲的勉励，又能守在他的身边。

然而离别总是来的如此突然。在返程途中，我乘船经过南海，一场突如其来的风浪打翻了我的船，我跌入海中。在生命消失的瞬间，儿时父亲抱着我讲述圣贤故事的场景，他对我造福天下的期许，勉励我为官济世的话语，一一在脑海中闪现。父亲啊，儿终是负了您从小到大的期许，未能践行济世安民之志，也未能陪您安享晚年。

我的身体在下沉，而我的诗在飞升。看啊！这落霞孤鹜会飞进李白的酒盏，天涯比邻将浸透杜甫的泪眼。我的诗，我的魂，会替我看尽这大唐千秋的春天。愿我成为点燃灿烂唐诗文化的第一粒星火。

别哭，我最爱的人，今夜我如昙花绽放，在最美的一刹那掉落，你的泪也挽不回的枯萎。别哭，我最爱的人，可知我将不会再醒，在最美的夜空中眨眼，我的眸是最闪亮的星光。是否记得我骄傲地说，这世界我曾经来过，不要告诉我永恒是什么，我在最灿烂的瞬间毁灭。