干货—中医大家张锡纯：专治糖尿病的2张秘方！

臣对：伏闻圣贤之道，格物致知，必察幽明之机；民生之务，审势辨伪，当求经世之实。今百工技艺，各藏玄鉴，虽未列经传，实涵治平之理。谨据俚言巷议之精粹，参以古今治道，为陛下陈破妄崇实之要，以彰明明德新民之义。

破题

夫世之惑于浮象者，犹瞽者夜行；业之精于本真者，若砥矢昼驰。故欲立命于纷纭，当效匠石斫垩之明；冀安心于嚣浊，须师庖丁解牛之智。

承题

且夫万象纷纶，真伪交杂。市廛炫珇琲之华，或掩瑕瑜之实；庖厨腾膏饴之馥，偶藏渫潲之虞。若不剖玄析微，何以立身？苟非溯源穷本，焉能致远？

起讲

尝观天工人代之巧，实蕴理道之精。今试举四端以证：

一曰养生防患，明主客之权界。昔伊尹负鼎说汤，必察火候生熟；易牙调味事桓，尚辨渑淄之水。今庖丁传“爨自家灶”之秘，飞航示“慎饮机汤”之诫，非疑众业之诚，实彰自持之要。盖君子不立危墙，智者必留余地。《礼记》云“君子慎独”，此之谓也。故善养者，外托七分于物，内守三分于己，如扁鹊之望齐侯，病在腠理而已惕然。

二曰货殖辨真，破虚实之迷障。昔子贡瑚琏之器，犹辨珉玉之差；计然积著之术，首重贵贱之机。今玉人指金锭而示天地所钟，剃工释药液而陈恭倨之异，实揭市道本真。彼炫彩骊珠，多属昆吾煅炼；虚抬身价，无非阳翟贾术。昔楚人薰桂缀椒而鬻珠，郑贾眩目竟还其椟。今之惑于侈谈者，得非郑贾之俦乎？故太史公言“渊深而鱼聚”，货殖之道，在察本末而已。

三曰调摄顺性，法自然之枢机。《内经》云“从阴阳则生”，岐伯论针，必候气至；仓公诊脉，先循天和。今医者倡“疏导如禹治水”，心师坦“疗人亦需人疗”，实契中和之旨。昔郭橐驼种树，“能顺木之天”；苏子瞻病卧，“得闲殊不恶”。彼强服石散求仙者，终伤五内；耻言悒郁装达者，徒损三焦。故《周易》示“坎离既济”，贵在相滋而非相克。

四曰行事知方，衡经权之妙用。皋陶制刑，象以典刑；奚仲造车，规以圆矩。今刑名吏比囹圄于庠序，非亵法度，实欲使人知“自由”二字，重于千钧；拾荒者踏瓮瓶以省隙，暗合《考工》“审曲面势”之智。昔子产铸刑书，使人知避就；庖丁解全牛，十九年刃若新。故《尚书》云“允执厥中”，要在敬畏与精微兼得。

起股

观庖厨之诚，知防患当如履薄冰，虽鼎食万钱不忘箪瓢之本；

察市廛之幻，悟辨伪须似悬秦镜，纵珠玮盈匣须衡粟帛之实。

中股

医者导壅塞而效禹疏九河，可见扶正贵在因势，岂宜涸泽而渔？

心师疗郁结而坦己亦需疗，方知解蔽必先自照，安能讳疾忌医？

后股

刑吏凛然示囹圄森严，乃知法度如北辰居所，孰敢戏狎？

荒者默然践物理精微，可见妙道在瓦甓糠秕，岂必高深？

束股

总此四维，可破三惑：破外饰之惑，则华衮不掩葑菲；破积习之惑，则陈规无碍鼎新；破我执之惑，则虚怀能纳江海。昔王仲任作《论衡》疾虚妄，今百工吐真言烛幽暗，其揆一也。

大结

臣谨按：圣人治天下，必使耕者知耒耜之利，匠者明规矩之度。今闾巷俚语，实含璆琳；百业微言，亦振铎音。伏愿陛下采刍荛之议，察匠作之智，则虚浮之风可戢，崇实之道日彰。昔者周公制礼，考工于《冬官》；傅说筑岩，获知于版筑。诚能格物以致知，去伪以存诚，则尧舜之治，不外是矣。臣草茅管见，罔识忌讳，干渎宸严，不胜战栗陨越之至。谨对。