今日大年初二是“凶日”，提醒大家：1不洗，2不空，3不借，4不说

导读：今日大年初二是“凶日”，提醒大家：1不洗，2不空，3不借，4不说。

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大年初二走娘家，好礼齐全烟酒茶。时间过得真快，转眼间，大年初二到来了。这天可是传统民俗中的 “迎婿日”，也叫“回娘家” 的重要日子，又因恰逢十二建星中的 “收日”，在传统历法文献中被归为 “凶日” 范畴。

这样一来，这天就有了很多的忌讳和讲究，其中，老辈人都说，无论多忙，记得 “一不洗、二不空、三不借、四不说” ，平安顺遂，这是何意？一起来看看吧。

首先，大年初二的核心民俗，是 “迎婿归宁”。

“归宁” 一词，最早见于《诗经・周南・葛覃》：“归宁父母。” 古人认为，女子出嫁后成为夫家之人，正月初一需在夫家祭祖拜年，至初二方能返回娘家探望父母，这既是对女方父母的慰藉，也是夫家彰显礼数的时刻。这一天，娘家要备下丰盛的宴席，迎接女婿与女儿归家，女婿需以 “半子” 之礼孝敬岳父母，携礼登门、陪侍左右，成为维系两家人情的重要纽带。

其次，今年的大年初二是十二建星中的“收日”。

从传统历法角度看，今日大年初二的 “凶日” 属性，源于十二建星中的 “收日”。十二建星是古人依据北斗七星斗柄旋转方向，结合干支历法制定的日子吉凶判定体系，其记载最早见于汉代《淮南子・天文训》，后在《协纪辨方书》中有详细阐释：“收者，收万物而聚之也，主收敛、藏纳，忌兴造、动土、出行、嫁娶，犯之则主耗财、招灾。”

《协纪辨方书》卷三 “建星总论” 明确记载：“收日，宜纳财、收债、祭祀、祈福；忌开业、交易、搬家、洗涤、借贷。” 古人认为，“收日” 的核心气场是 “收敛静止”，世间万物皆应顺应 “收” 的节律，不宜有 “发散”“动扰” 之举，否则便会打破天地阴阳的平衡，招致不顺。这种将日子节律与生活行为绑定的理念，虽带有传统历法的神秘色彩，却也凝结着古人 “顺时行事” 的生活智慧。

结合 “迎婿日” 的民俗属性与 “收日” 的凶日禁忌，今日的四大忌讳便有了清晰的逻辑支撑，既是对民俗的尊重，也是对日子节律的顺应。具体如下：

一不洗：不洗脏衣，不扰 “收敛” 之气

今日作为 “收日”，《协纪辨方书》明确将 “洗涤” 列为禁忌。古人认为，洗衣是 “动水扰物” 的行为，属于 “发散之举”，违背了 “收日”“收敛静止” 的核心要求。

此外，从民俗角度看，大年初二是回娘家的日子，女子归家应专注于陪伴父母、团聚亲情，若忙于洗衣劳作，既显得对娘家不敬，也会让自己陷入劳碌，违背了春节 “喜庆休闲” 的初衷。

二不空：回娘家不空手，礼重情更重

这一忌讳既是 “迎婿日” 的民俗铁律，也契合 “收日”“纳财” 的属性。大年初二回娘家，女婿与女儿绝不能空手登门，这在《燕京岁时记》中有记载：“初二日，女子归宁，婿必携酒肉、糕点为礼，谓之‘送年礼’，空手游走者，为邻里所笑。”

从 “收日” 禁忌来看，“空手” 意味着 “无纳无聚”，违背了 “收日” 纳福聚财的寓意；从人情角度讲，礼物是孝心与礼数的载体，一份薄礼，承载的是对岳父母的敬重，也是对两家人情的维系。

三不借：不借财不借物，守住 “收” 的底线

“收日忌借贷”，是《协纪辨方书》中明确的禁忌条文。古人认为，“收日” 主 “收进”，借贷属于 “发散” 行为，出借钱财或物品，易导致 “财气外泄”，难以收回；向他人借贷，则会陷入 “耗财招灾” 的运势。

尤其今日是回娘家的日子，亲友相聚难免有财物周转的请求，此时更应恪守 “不借” 的原则，委婉拒绝，既是顺应日子节律，也是避免日后因财物产生纠葛，伤了亲情。

四不说：不说不吉利话，护佑家庭祥和

“收日” 主 “收敛藏纳”，不仅是行为上的收敛，更包括言语上的克制。春节本是喜庆佳节，大年初二娘家团聚，更是欢声笑语的时刻，若说出 “穷”“苦”“病”“散”“败” 等不吉利话语，既违背了春节的喜庆氛围，也契合了 “凶日” 易招晦气的属性。

古人云：“言为心声，福从口入。” 今日谨守言语分寸，多说吉祥话、暖心话，既是对家人的祝福，也是对自身运势的护佑。

总之，大年初二，一边是归宁团聚的温情，一边是顺时行事的禁忌。“收日” 的 “凶日” 定位，并非让我们心生畏惧，而是提醒我们在团聚欢喜之余，恪守祖辈流传的准则。不洗衣、不空手、不借贷、不说晦气话，这四件事，藏着古人对日子的敬畏，也藏着对家庭幸福的期许。

话说，你今天回娘家了吗？你觉得这些讲究如何？可以留言，跟大家说说你对此的看法。