民俗之春节避讳

我们中国是历史悠久的礼仪之邦，我们各地的民俗也非常复杂多样，所以在民间有一种为尊者讳、为亲者讳等等的习惯。民间把这个习惯叫做讨口彩。因为过去的人真的是相信唯心主义的，他们说举头三尺有神明，所以演变到现在也会形成说吉利话的习惯，这是对幸福生活的祈愿，绝对不是刻板的禁忌，用语言完成一次对神明的对话。由于现在是春节期间笔者主要介绍春节的讨口彩的行为。因为春节是百节之首，是岁首开年，肯定是要图吉利，要避凶。☜

比如说从破到发，在除夕之前扫尘的时候，尤其不要说扫光，扫干净和除尽。要说扫金和除旧布新。光和穷意思是相通的，尽和绝也是相通的。所以说，肯定要扫金，或者是要有“新”，这个都是一种比喻，要有新的财富和生机。

大家都知道如果谁不慎打破了碗碟，肯定要说岁岁平安，就是看到破碎的东西，要把它转化成为年年岁岁的虚指。这样就是把时间维度拉长了，在语言环境当中感觉就能把空间当中的所谓不详给消解掉了。然后这种用声音改换意思的智慧本身是中国古代民俗喜欢破财消灾的一种诠释，虽然看上去摔坏东西叫做损失，但是用语言这么一说，这个就等于把它放到一个长远的时间轴上一看，就是一个小小的点，那么现在破碎了，将来肯定还会得回来。就是福运就循环回来了。那么这就是刚才说这种，其实是拒绝与破损有关的负面相关联想。碎了，破了，这些事情是不好的，要不然就叫破财了，所以就是越打越发，岁岁平安。如果谁的衣服破了的话，也得说这叫流行或者是找个理由干脆就说这个洞是聚财的。如果什么东西坏了的话，过去有些人还会说不许直接说坏了，叫做需要调整或者不好使了。过去在民俗当中，很多人信奉万物都有灵，也就是说字纸篓的纸都不能随便扔掉，得恭敬烧掉，叫做“敬惜字纸”。对于其他的一些物件在民俗当中也会默认都是有自己的灵性，最好不要得罪它们。

【这种趋吉避凶的心理，使得民众在辞旧迎新的节点上更将禁忌作为顺利度过这一岁时过渡仪礼的重要手段。年节期间，民众对那些俗信蕴含灵力的语言、行为、饮食等加以规避，被时时告诫“别这样做，以免发生什么什么事。”弗雷泽（James George Frazer）曾指出巫术交感原理是“联想的错误应用”，就此而言，传统社会春节禁忌在很大程度上则是巫术交感原理在年节庆典中为满足民众春节生活需求，尤其是趋吉避凶的心理需求而被民众享用的一种生活文化。】

那么大家也都知道在很多地区都是正月初一至初三不会把所有的垃圾扔出去，尤其是那些干燥的瓜子花生皮，在目前看来好像就是无所谓的事，在过去真的有人信这个的，因为他们说扫就是把财气给扫走了。所以要先暂时不倒垃圾，把这种暂时可以不扔的垃圾，暂存到门后叫做藏富。那些味道太大的厨余垃圾，估计还是现在当场就扔了。所以去年笔者介绍过什么叫初四扔穷，意思是攒了三天了，到初四肯定要扔垃圾了。

对那些需要动刀动剪的东西也是要讨吉利的，因为带有锋刃的东西，在民间叫做有杀气，比如说切年糕这种事情，下刀之前一定要先说切年糕，年年高。也就是说让大家先步步高升，冲淡了这种不吉利的刀子的寓意。拜年祝福的话也会说三阳开泰，他们会忌讳四这样的谐音。但是会说五福临门，五这个的话在五行当中属土，也就是稳如泰山，是吉利数字。

所以经常是正话反说，用禁忌替代，或者谐音转义，用一些语言艺术体现我们深层次的民俗逻辑，比如说在饭桌上肯定也是要这样的。

饮食习惯是各地方春节避讳的核心场景。很多地方在餐桌上的菜肴或者吃法，或者是喝酒的喝法都有他们祈福避祸的一些讲究。象征替代的语言修辞就会把普通的吃饭这个行为升华成为一种中国人的文化仪式。大家都知道，再怎么样也得准备一条鱼，叫做年年有余，富贵盈余那么这是一种空间辩证法，过去穷的阶段，经常会有更多的机会把这个鱼头留下来，不许吃。就是说日子还有富裕的，鱼头谐音就是有“剩余的添头”。剩下有点儿福根，留到次日或者是其他人明天热一热再吃。更不用说，一条整鱼上桌，这个摆放的方向是极其有讲究的。很多地区是这条鱼不许切成段了，肯定是整的。鱼肚子的方向朝向长辈。也就是腹部象征着福气聚集之处，这个地方比较松软，好吃，所以面向长辈就是尊老敬福。另有一些特别多的沿海地区会特别讲究，不许直接把筷子拿来翻鱼如果真的翻到下一面再吃，那叫做划过来或者调头。渔民最忌讳翻船了。他们会愿意说划过来，也就是把船划向自己，好事儿就越来越近。对于鱼的处理禁忌就是对财富稳定性的追求一个是要有余，但是还不能耗尽，要珍惜自己的福气既要稳定获得，还要稍作保留。

其实这个概念也体现在中国古典的思维方式当中，很像大家的理财智慧，不是那种西式的理财方式，就是很喜欢透支的，中国人是很喜欢积蓄的。其实这样还挺好的。另外鱼头，鱼尾朝向某些方向，某人就需要喝酒，这个在各地方也有各种说法。

如果是平常的粥或者稀饭，除了大家在过年之前会喝腊八粥之外，在过节这几天可能有点儿不同的忌讳，比如说大年初一早上不许吃稀饭。也不许把除夕晚上的剩饭做成泡饭吃，因为这是稀，那大概就是预示着要过穷日子。所以随便吃一碗稀饭，会让人觉得新一年这样的开始，那就过穷日子了。就算是过去有些经济条件有限的家庭他们也会尽量加点东西进去，就是比如说弄点调料或者红枣，桂圆，说吃甜稀饭甜一年。有些地区确实是不让吃泡饭，因为泡的话读起来有点儿像泼和破，就是吃这样一碗剩泡饭就等于破财了。

中国人是流传已久的农耕民族，碗里的粮食代表着心里的安定。饮食的形态和口感直接关联，和心理也直接关联！就算是稀饭，饭如果是稠的，象征家庭殷实，要是稀得能照见脸了，那肯定是穷死了。陈毅同志曾经写诗说“清可数”，说明那个时候在打游击，就是困难透了，所以他们的稀饭没什么米，相当穷的。现在的人不缺粮食体会不到那种感觉，在那个普遍生产力低下的过去流传下来的民俗，其实说明着我们中国先民种种的努力和挣扎，就算是条件有限，也要用吉利话把自己的饭变得好吃一点。

那还有很多地区水果也有忌讳，在家庭的果盘里不允许出现梨，或者最起码是亲属之间不能分吃同一个梨。我们目前餐桌上有些蔬果打成果汁的形态，可能就没人在意了。但是在过去的话，因为离的谐音就是分离的离，那么绝对是一种重要忌讳。如果过年期间的果盘不想出错的话，一般都是平安的苹果和吉庆的橘子，还有招财的香蕉等等。如果某些人自己吃一个梨的话，也得说“吃个梨利落一年”，用爽快和利落这样的含义来消解掉分离的不吉利。这个就是很好理解，因为大家都喜欢亲人团圆不喜欢分离。尤其是在年节期间，这个是中国人非常看重的。

在过节的日常行为当中为了吉庆也会有一些忌讳，比如说有些禁止和替代，就把风险能转化成安全。因为肯定是要扫地的，这个就是图个吉利化，不可能真的不扔垃圾，所以扫地的话就不能像过去住平房院子那样，直接把东西扫到院子里。像刚才说的那样，不能直接都一下清走，应该把它扫到角落然后再慢慢倒掉，扫帚从外往里，这个叫做把财气聚到家里。如果是直接扔的话就是把财气扫走。现在很多人住的是单元楼，所以不在意了过去的倒垃圾的禁忌叫做初一倒垃圾，那就是倒福气，所以初一不许倒，应该放在门后，这个叫做聚宝。大年初二以后再扔，扔的时候还要说送穷。这样就是把穷鬼和穷神都送出去，把废弃物转化成为他们灾祸的象征，这样就把去年的不吉利的穷都给扔出去了。这种忌讳意思是对财产安全的守护，春节是积聚财富的，通过改变扫地的方向和倒垃圾时间的延迟，不能随便散财。这样就把散财的风险转化成为聚财的机会了。

过节期间正月初一到初五最好是不要动针线的，其实就是说不让干活，这是放假。如果一定要缝补衣服或者掉了的扣子什么的，需要用备用线，也就是年前准备好的线还要说吉利话叫做补补丁添添福。过去人的讲究说针谐音是纷争的争，线的谐音是嫌疑的嫌，所以补补丁要添福，意思是修复一个破东西就代替了争执，这个就把不完整和不吉祥转化成为完善。因为初一到初三还最好不让用剪刀，因为怕剪断了福气和财路。如果一定要用的话，一定要说剪个小口儿，顺顺溜溜，这个就是说你要是拆快递的话，估计大家都不会想这么多禁忌的，肯定都是拆越多越好。这个就是把剪断的风险用语言转化成为顺利。那些有破的，断的，不好的，不祥的寓意都要消灭在萌芽状态，用语言表示逢凶化吉，全都是和谐。

春节期间是肯定不让讨债的，要还债的话，都是年关之前。过年讨债是影响新的一年财运，这个时候就是避免有财务纠纷。估计社会上的讲究都是，如果这个时候大家都会先拜个年，有什么事年后再说。借这个字和抢劫的劫是谐音的，所以在大年初一到初五之间就忌讳互相借钱。如果谁真的是这样互相借的话，就会说用挪用来代替借用这个词。挪的意思是移动，借的意思是索取，所以这种破财不祥的寓意转化成为临时的挪用，听起来好一点。财务的纷争在春节期间会破坏情感的氛围，会破坏团圆的气氛。这也是用语言的技巧守护人际关系的和谐。更不用说那些和生死有关的话题，肯定是要过滤一下的。如果在春节期间说到什么的话，一定会说老了，走了，归西，过去了这样的委婉表示。如果谁不小心说了这个字的话，一定会说童言无忌，岁岁平安，意思是说他不懂事。如果谁病了的话，最好不要直接说生病，要说不舒服了，欠安了，或者小毛病，马上好。因为春节是新生的时刻，死亡是可怕的不祥，中国人对生命是敬畏的，要把这些冰冷的死亡的词汇转化成为温暖的，吉利的词汇。

因为像刚才一样说需要发财，所以也不能随便说丧气话，不许说今年没有赚到钱，要说我明年肯定还能赚钱。用未来有希望来代替过去的不满意。如果我说亏钱了，肯定不能直接说，需要说这是交了学费，明年会更好的。这样听起来好像是挫折会变成了一种有进步的空间。祈福对心理上是一种暗示，越说难过的话就越难过，所以确实要说一点好话。

在春节大家都会有一些人情往来，所以社交肯定要避讳，肯定要吉利。送礼肯定要成双。拜年的话肯定是先问候长辈，然后再平辈，然后再晚辈，这长幼有序是必须的。如果是因为排不开的时间或者是你先遇到了平辈或者晚辈，那你就用吉利话化解一下。另外在我们的语言体系当中，对长辈绝对不会直呼其名，一定是有辈分的敬称。如果是对那些不熟悉的长辈亲戚，就先听别人怎么叫，大家就会告诉说这是你什么亲戚，应该喊某某某。虽然现在流行说年轻人不拜年节，但是肯定还是要有人际关系的纽带和礼仪，因为中国人讲究家和万事兴，家是社会的最小单位，会用礼仪去守护社会的和谐。

当然还有一些人们已经抛弃的陈规陋习。一般都是过去社会在生产力低下和物资非常少的时期，用来进行强行的一个分配的方式。比如过去在重男轻女的年代，他们会有些地方不让出了嫁的闺女随便回娘家，老舍就曾经写过，就跟那种需要去请假似的。春节期间在娘家过夜好像也会影响到了在家里的兄弟的各种利益，事实上这个是完全没有道理的胡扯，在过去他们会规定初二或初三回去，好像大年初一必须留给婆家。事实上有没有感觉到，其实这是一个已经送给婆家的劳动力，如果不甩开膀子干的话，婆家的年夜饭谁做？所以一般不允许她们除夕就回娘家。直到后来独生子女的年代，可能很多家庭改成了轮流过节，要不然的话就永远都会在丈夫家过节，这样的话很不公平的。旧社会的话回娘家是一件隆重举动，一定要保持礼节，好像是两家之间的正式访问，并且带上厚礼，并且是双份的。相对于嫁出去的媳妇儿来说，回到娘家的姑爷待遇就会很好，他们不用负责干活，只需要吃好喝好就行了。这个归根结底来说叫做，中国人过去的男尊女卑和家庭边界，他们会认为女子出嫁之后叫做泼出去了，所以把回娘家的私人行为扭转成为了需要服从所谓婆家集体利益的时间限制，所以制造出来一些民俗，让她们遵守。所以在现代社会当中大家可以发现，新的一代已经发明新的年俗，也就是对我们有利的，过着舒服的就可以叫年俗，要是不舒服的话，就把它叫做陈规陋习。到一些地方去过节的话，会发现在厨房忙到飞起来的都是那些姑姑，婶子，老爷们儿们应该都在外头摆龙门阵呢。

所以大家可以看到，我们在春节期间的一些忌讳，是我们中华民族的文化语法和文化密码，这里面有值得传承的好玩的东西，也有可以抛弃的陈规陋习。这是对自然的敬畏和对生活的祈愿，还有对人际关系的重视，融入到日常的言行当中，通过很多种方式把灾祸和恐惧转化为希望和吉兆。这里每一个口头避讳都承载着我们中国人对好好活着和幸福的朴素追求，在不确定的人生路当中，用语言的确定性为自己的心里撑起一片心想事成的天空。

恭祝大家马年大吉，阖家欢乐，四季发财，开门见喜！