195处文化遗址遭摧毁！联合国痛心：以色列在加沙闯下大祸

以色列对加沙的军事行动已超出单纯的战争范畴，演变为一场针对巴勒斯坦历史与记忆的系统性抹除。

在朱塞佩·迪·兰佩杜萨的鸿篇巨制《豹》中，有一个耐人寻味的片段：随行神父恳请萨利纳王子为婚外情忏悔，王子却辩解道：“我爱我的妻子，我们育有五子，但我从未见过她的肚脐。”在这场对话中，谁在陈述真理？对神父而言，真理是不容置疑的教条；而对王子来说，现实有其私人的辩解空间。

阿根廷哲学家恩里克·E·马里曾援引米歇尔·福柯的论述指出：“真理关乎政治议题，既不超脱权力亦非无力……每个社会体制都接纳某些言论并使其作为真或假而运作，同时抹杀其他言论。”这是对马基雅维利思想的当代冷峻诠释。

马里以法国大革命为例：当路易十六被送上断头台，保皇党哀叹“善良的圣路易之魂飞升天国”；而新政权的民事登记官则冷酷地盖章记录：“路易·卡佩于本日逝世。职业：法国末代国王。”

当现实与真相被伪装成至高无上的权力论调所抹杀时，历史便遭到篡改。这正是当下发生在巴勒斯坦土地上的悲剧——名为以色列的政治实体，正在这片巴勒斯坦人居住了四千年的土地上，残忍地抹杀其历史与记忆。

这种暴行并非孤例，而是历史的某种回响。回顾历史，拿破仑在比利时、荷兰和意大利的战役中，以创建“拿破仑博物馆”（卢浮宫前身）为借口大肆掠夺；在埃及，他掠走了罗塞塔石碑；在西班牙，他按图索骥地劫掠艺术珍品。二战期间，纳粹从欧洲博物馆掠夺了近五十万件艺术品，或是据为己有，或是流入黑市。

彼时，法国知识分子曾试图将这种掠夺合理化为艺术品回归“自由之国”，而纳粹则宣称这是回归“优等民族”。如今，历史似乎正在重演。

对此，《墨西哥犹太日报》以充满恶意的标题报道称：“哈马斯在墨西哥城拥有自己的纪念碑”，并评论道：“在城市中心将极端主义宣传正常化是危险的。”

至此，侵略者已将加沙地带夷为废墟。在短短22个月内，屠杀逾6万巴勒斯坦人（截至目前总数已超7.1万），另有数十万人葬身于轰炸废墟之下。

在西方主流叙事中，谴责这场针对巴勒斯坦人民的种族灭绝行径，竟被等同于“极端主义”。