被忽视的上古天帝，竟是东夷与殷商的祖神

帝俊是上古神话中被忽略的重要神祇，既是商王朝信奉的至高始祖神，也是山东、江苏、安徽一带东夷部落的共同文化始祖。王国维先生考据，甲骨文里商族尊为高祖夒的神灵，正是帝俊的本名夋——夋与俊是通假字。这意味着帝俊不是华夏族群模糊的共祖，而是曾统治中原、真实具体的商族上帝，更是东夷诸多部落的核心信仰。

东夷部落的共同特质是崇拜鸟和太阳，商王朝正起源于这个东夷文化圈，是其中最强大并最终入驻中原的一支。《山海经》记载，帝俊的后代如中容、黑齿、晏龙等，都生活在东方，且都有“使四鸟”的描述——这里的鸟是东夷部落的图腾象征，而非普通鸟类。少昊作为东夷首领，《左传》明确他“纪于鸟，为鸟师而鸟名”，以鸟命官；后羿也来自东夷，《山海经》说帝俊赐羿彤弓素矰，让他扶救下国，《左传》称羿为夷羿，是东夷的神。这些都说明帝俊是东夷体系的核心，与西边的炎黄世系分属不同的原始神系。

殷商的卜辞进一步印证了帝俊的地位，“高祖夋”的记载与俊字相通，郭璞注解《山海经》时提到俊与舜是假借音，帝俊和舜都是姚姓，且都有“生子八人始为歌舞”的传说。更关键的是，帝俊与鸟的关系深入骨髓：甲骨文里的夒是鸟首人身或兽身的形象，尖尖的嘴像鸟喙，头上的双脚像鸟冠；《山海经》里说有五彩鸟常相对起舞，是帝俊在下界的朋友，他的两座祭坛由这些五彩鸟掌管——这五彩鸟就是凤凰，是帝俊的图腾象征。而“天命玄鸟，降而生商”的传说，更将帝俊与殷商的起源直接联系，玄鸟正是帝俊图腾的延伸。

东夷体系的帝俊不仅是神话，还孕育了真实的古国。任姓薛国就是帝俊后裔建立的诸侯国，发祥于东夷太昊部落，历经夏、商、周三代，存世1500余年。《山海经》记载“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟；番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车”，奚仲因发明车被夏禹封为车正，封地于薛。商汤时，薛国国君仲虺担任左相，辅助灭夏；周灭商后，薛国归附周王朝，仍为侯爵国，直到战国时被齐国所灭。薛国的历史，正是帝俊体系从神话走向现实的印证。

帝俊的形象在甲骨文里是鸟头猕猴身，手里拄着拐杖，这种半人半鸟的造型，既是东夷鸟图腾的体现，也是他作为始祖神的独特标识。他娶了三位妻子：娥皇生下三身国国君，羲和生下十个太阳，常羲生下十二个月亮——这些传说不仅解释了日月的起源，更反映了帝俊作为天帝的至高地位。他的八个后代部落遍布东方，构成了东夷体系的核心族群，也让帝俊的故事在历史与神话间不断延续。