“拜年下跪磕头”不能代表山东，但也不宜全盘否定

最近刷到“山东拜年磕头”上热搜，评论区直接吵翻了——有人骂“封建糟粕”，有人说“这是传统孝文化”，还有一堆山东人急着喊“别代表我”！我作为土生土长的威海人，看到这真的想插句嘴，毕竟被这些刻板印象烦了好多年……

我家在胶东威海，从小到大就没见过拜年磕头的场面。问我爸（50后），他说上世纪60年代破四旧前偶尔有，但不多，之后就彻底没了。我堂哥1975年生，唯一一次给爷爷磕头是1983年第一次见爷爷，之后再也没磕过；我哥1979年的，连一次都没碰过。你说这是山东普遍习俗？在威海真没这回事。

外地朋友总爱拿“女人不能上桌”“山东彩礼重”开我玩笑，其实威海以前农村确实有过，但那是全国通病啊！我上海的亲戚说，他们宁波老家农村以前也这样，现在早就没了。威海这边90年代就改了，现在逢年过节人多，顶多按喝不喝酒分桌，我妈爱喝两口，照样坐酒桌，没人因为性别拦着她。

彩礼更别提了，我身边70后到90后结婚，最多三万八，还都给小两口当启动资金，哪有什么“卖女儿”的说法？我父辈结婚时几乎没彩礼，现在流行的“一万一”“三万八”在全国都算低的，居然被当成山东标签，真离谱。

为啥鲁西南的旧俗能代表整个山东？鲁西南人口不到三千万，山东有一亿人，威海、胶东其他地方根本没这些习俗。还不是因为有些媒体爱猎奇，鲁西南的自媒体也爱拍磕头，特意加“山东”俩字，不标具体地域，发在社交平台博流量。外地网友一看“山东”，就以为全山东都这样，我们这些其他地区的山东人真的冤死。

其实我现在也能理解鲁西南的朋友。他们经济以前不如沿海，50、60后发家后对含辛茹苦的长辈特别感恩，加上济宁是儒家发源地，旧俗复兴也正常。里面的“孝”“敬老”是好的，但强制磕头就变味了——比如有些里强按人磕头，还说“不磕就是不孝”，这不是形式主义吗？现代社会讲人格平等，自愿表达孝敬可以，但逼别人就不对了。

你看广东有些地区也有旧俗，江苏苏北部分地方也有类似磕头的，咋没人天天拿出来炒？就山东被盯着骂“封建”，烦得很。有些媒体根本不调研，就会拿这些猎奇内容当道德制高点，也不研究为啥旧俗会复兴，就会嘲讽。

希望鲁西南的自媒体发时，能标清楚具体是济宁还是菏泽，别拿“山东”当幌子；外地媒体也别夸大其词，尊重文化差异。每个人可以自愿选磕头表达孝，但不能强迫别人，更不能拿一个地区的习俗代表整个省。毕竟山东这么大，文化差异本来就大，凭啥让少数地区的习俗背全锅？

参考资料：人民日报《传统文化传承需守正创新》；新华社《山东各地春节习俗差异调研》