沈巍记189：沈巍称网传的《青云志》作者非徐霞客，退却也是励志

2月8日，沈巍参加北师大教授于乐的书法直播活动，其中于乐书写了一篇网络上流传颇广的《青云志》，一般网上都说这个作品的作者是徐霞客。

此文约有一百七十字左右，沈巍之前也应网友书写过，对这首诗的内容，还是颇为熟悉的。之前，他就说过，这首诗与另一首网络流行文《寒窑赋》都是后人作品。

关于《寒窑赋》，本系列中的“沈巍观察61：沈巍凭借国学储备，破解网络流行文《寒窑赋》作者真相”中曾作了爬梳，证实确实是沈巍所说的，并非是吕蒙正所作。

而《青云志》，我们查了徐霞客的各种文集，均没有看到有收录这首诗，此诗非徐霞客所作，应当没有疑义。

我们先来看看《青云志》的具体内容：

青云志

身处低谷不自弃，我命由我不由天。

无人扶我青云志，我自踏雪至山巅。

若是命中无此运，亦可孤身登昆仑。

红尘赠我三尺剑，酒换瘦马一世街。

世人朝路乃绝涧，独见众生止步前。

海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。

如若东山能再起，大鹏展翅九万里。

一入红尘梦易真，一朝悟透心境名。

一朝悟道见真我，昔日枷锁皆云烟。

天门将至百运开，拂尘轻笑问仙来。

何须扶我青云志，我自凌云至山巅！

沈巍虽然写过这首诗，但对这种励志体的诗文，他一直持否定的态度，从中可以看到他的冷静的思考与认知模式。

这一次，虽然于乐教授妙笔生花，将《青云志》写成了一件艺术作品，但沈巍在边上的评点，并没有改变他之前的评判态度，并由这一件作品，谈到了励志作品在当今为什么会流行，以及这种作品所带来的无价值困扰。

对《青云志》的作者是徐霞客的传言，沈巍阐述道：

——大多数人认为它是徐霞客写的，但是事实证明，如果你真的读过《徐霞客游记》的话，那肯定不是他写的。这个文的口吻，完全就是用我们今天的网络口吻啊，或者说是网络励志体文章的一个代表。

我们有的时候呢，有些事情我们也不必要去用学术考证的态度来对待它，对就对吧，是就是嘛，不去讲一定要是什么，这真的不是这么写的。我们现在一般都认为呢，它是一些网络写手写的。

因为大家如果读过一些古文的话，就很清晰的（看到），它那个口吻完全是现代人的口吻，而绝对不是明代人的口吻。还有一点，就是从过去所有出版的徐霞客文集里面，这首诗是从来没有在里面收录过的。——

由《青云志》，沈巍联想到励志的价值与意义问题，继续作出他的剖析：

——我觉得我们对励志应该（与书法作品）分开来剖析。励志呢，一般来说都是高大上的，对吧，很少让你好像说做个平常人，但是社会上呢，作为一个人来说，大多数人最终也就只能达到一个平常的境界，所以呢，难免就会出现内卷的现象，我们国家现在内卷比较严重的原因其实就是励志的东西读了太多了，有的时候安贫乐道也是一种励志，对吧，有的时候做一个平常人也是一种励志。

所以从这个点来说呢，我认为我内心我更喜欢像那些老老实实做厨师的，老老实实做修车的，老老实实做美发的人，我更喜欢跟这些人接触，而我不是说像有些粉丝（认为的），我要（当网红），因为有的时候就是说太高大上了，太宏大叙事了，是大多数人做不到的，大多做不到的。

“无人扶我青云志”，我们能不能(这样）？而且它这个话本身就是误区，实际上我们整个真正的这个世界上成功的人，没有一个是没有人扶持的，没有人扶持怎么可能？当然你可以保持你的青云志，但是你要成功，没有人扶持（是不行的），需要遇到贵人。

“无人扶我青云志，我自踏雪至山巅，若是命中无此运”，这个明代的文人是不可能用这样白话的口吻来写的，对吧？“亦可孤身登昆仑，红尘赠我三尺剑”，“三尺剑”这个下面是什么，“酒看瘦马一世街”，这个到今天我也不能理解，“酒看瘦马”，我不知道什么叫“酒看瘦马一世街”。

然后呢，“世人朝路乃绝涧，独见众生止步前”，所以这个诗有几句还是很让人对费解的，对吧，“世人朝路乃绝涧”，意思说世界上的人，真正的大路在他眼里看来实际上是绝路，“独见众生止步前”，意思说每每看到别人，总是碰到小路就不走了，但是“海到尽头天作岸”，意思说我就不一样，我越往困难越往前走啊，然后是“山登绝顶我为峰，如若东山能再起，大鹏展翅，大鹏又来了，“大鹏展翅九万里”。

然后什么？“一入红尘梦易真，一朝悟透心境名，一朝悟道见真我。”

问题是有点矛盾的，他既然说已经悟道了，他却还是在这个青云志里面，就是在励志，就有一点不符合，因为你既然悟道了，就看得很淡了对吧？

然后呢，“昔日枷锁皆云烟，天门将至百运开，拂尘轻笑问仙来。”

这首诗呢，网上传说，都是觉得是徐霞客写的，我们作为励志的书法来说呢，还是有一定的价值。——

沈巍对励志的解读，的确道出了新意。“安贫乐道也是一种励志”，这是他对当下内卷焦虑释放的另一种心灵鸡汤的阐述。而他自己也正在通过他的言行，努力身体力行着安贫乐道这样一种境界。

赘言一句：对《青云志》，也不能完全就确认它就是现代网络写手创作，它的语句看似像现代人的白话，但有些诗句还是很有历史渊源的。

比如诗中有一句“我命由我不由天”，因为在《哪吒》中曾经高调亮相，会被认为是现代人的独创，其它此语的来源却颇为悠久。

我们在徐珊著的《信仰的声音：大学生微党课100讲》（南京大学出版社，2019年版）中看到此语的来源考：

——“我命由我不由天”的天，可以是主宰之天、命运之天，也可以是自然之天，义理之天。最近有部中国动漫电影《哪吒之魔童降世》，片中魔童哪吒不信命并且要拯救世人，他吼道：“我命由我不由天”；春秋时期的尹喜在将老子说的话记述成书的《西升经》里说：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久”；晋代哲学家葛洪在《抱朴子内篇·黄白》里引用《龟甲文》中的话说：“我命在我不在天，还丹成金亿万年，古人诚欺我哉”，大体意思就是：我的命运我自己来掌握不要上天安排，在仙丹炼成之后自当永享生命长久亿万年之久；南宋紫阳真人张伯端在《悟真篇·绝句六十四首》中也提道：“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天；赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。”可见，“我命由我不由天”的精神应该是中国文化的精髓所在。——