鹿邑乡贤——老子赋

朱熙君

鸿蒙初辟，玄气氤氲；天地肇始，道韵长存。有哲生于涡水之滨，名垂千古；有圣出于商周之际，慧照乾坤。讳耳字聃，谥曰老子，承太初之灵秀，汇寰宇之精魂，立道德之鸿论，启万世之蒙尘。其言也，简而蕴深，淡而含韵；其道也，虚而有实，寂而能尊。上溯羲农之浑茫，下启百家之玄思，横贯古今之沧桑，纵括天地之经纶，诚华夏之至圣，实哲海之北辰。

当周室衰微，礼崩乐坏，烽烟扰世，尘俗乱心。公曾掌柱下之籍，览千载之文，察兴亡之理，悟盛衰之因。见权贵之骄奢，知覆亡之将至；观黎庶之疾苦，明济世之当勤。于是辞周归隐，西出函关，青牛踏雪，载玄思以奔远；紫气凌霄，携真意而弥新。尹喜望气以候，叩关求文；圣人怜世以留，著经传薪。五千真言，字字珠玑，剖玄黄之奥秘，演造化之灵根；八十一章，篇篇玉律，定道德之纲领，明处世之衡钧。纪昀誉其“综罗百代，广博精微”，诚非虚言，实乃先秦哲思之集大成者也。

道之为物，惟恍惟惚，窈窈冥冥，不可名陈。无名，天地之始；有名，万物之母。其体也，寂兮寥兮，独立而不改；其用也，周行而不殆，无为而无亲。视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，三者混一，玄之又玄，乃众妙之门，万化之根。道生一，一生二，二生三，三生万物；阴抱阳，阳含阴，冲气为和，化育群伦。天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其大无外，包裹乾坤；其小无内，藏于纤尘。春荣秋谢，皆循其序；潮起潮落，咸顺其伦。不恃功而自矜，不居能而自陈，默默运化，滋养群生，此乃大道之真韵，自然之至仁。

德之为用，承道而行，淳厚质朴，温润而明。上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。含德之厚，比于赤子，骨弱筋柔而握固，终日号而不嗄，精之至也，和之至也。夫德者，如川之奔海，不择细流；如光之普照，不分远近。君子修德，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊，守静笃而致虚极；圣人修德，以百姓心为心，善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。德润万物而无声，道济天下而无名，此乃圣人之襟怀，至德之清英。

观其哲思，洞彻古今；察其箴言，启悟来人。治大国若烹小鲜，戒躁戒扰，顺势而为，不妄为则民安；处天下若怀谷，守谦守下，不争不竞，夫唯不争，故天下莫能与之争。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道；大巧若拙，大辩若讷，大直若屈，大赢若绌，藏锋守拙，方得长久。反者道之动，弱者道之用，物壮则老，是谓不道，不道早已，此乃千古不易之铁律；知止不殆，知足不辱，功成身退，天之道也，此乃处世安身之良箴。绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有，见素抱朴，少私寡欲，此乃回归本真之法门。

昔者仲尼问礼，叹其犹龙之不可测；庄周承绪，慕其逍遥之可追。马王堆帛书传其真，郭店楚简证其古，河上公章句明其义，王弼注本阐其深，历代传扬，文脉绵延。其书远播寰宇，东传日韩，西达欧美，译成百种之多，成为世界哲思之瑰宝；其道浸润人心，穿越千年，薪火相传，滋养华夏之文明，成为民族精神之根柢。当乱世，则其道为避祸安身之指南；当盛世，则其道为治国安邦之良策；当尘俗扰心，则其道为澄心明性之良方。

今逢盛世，文运昌隆，大道昭彰，德泽广弘。念老子之圣哲，怀道德之高风，观天地之运化，悟古今之圆通。其道也，非玄虚之空谈，乃自然之规律；其德也，非迂腐之陈规，乃为人之根本。千载之下，青牛遗迹犹在，道德清音不泯；万古之后，圣哲之思长存，大道之韵恒通。愿效老子之澄明，守自然之本真，修敦厚之品德，行不争之大道。

赞曰：涡水孕圣，函关留文；道贯天地，德润群伦。玄思千古，慧照八垠；青牛载韵，紫气长存。朴守其真，虚怀其心；不争而胜，无为而尊。圣名不朽，道脉常新；光照万世，泽被后人。