贴倒酉、烧犁铧、焚苍术，来看咱们的老祖宗怎么过除夕

原标题：贴倒酉、烧犁铧、焚苍术，来看咱们的老祖宗怎么过除夕

除夕当天，怎么辞旧迎新？张贴对联，全家聚餐，燃放鞭炮，熬夜守岁，是咱们的常见做法。

那么，你知道几百年前咱们的老祖宗是怎么过除夕的吗？

翻看明清时期河南各地的老县志发现，咱们的老祖宗除夕当天娱乐节目相当丰富。

除了大家熟悉的，还有焚苍术、烧犁铧、贴倒酉、跌千斤、高竿悬灯笼等习俗。

这些丰富多彩的过年习俗，无不代表着咱们老祖宗曾经的新年向往和美好希望。

换桃符。AI生成画面

仪式|门上功夫很精彩，换桃符、贴春联

提起过年，就想起王安石那首《元日》：

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

换桃符，是古代过年的重要习俗。

桃符、门神和春联，是一脉相承、层层演化的关系。在历史上，还存在桃符、门神、春联并存的情况。

道光年间《武陟县志》记载：“除夕，更桃符，易门神，换春联。”

门神都有哪些？已不可全知。但有一种，大家大多听说过。

咸丰年间《郏县志》记载：“除夕，门张神荼郁垒像，施春帖于枨。”

神荼、郁垒，何许人也？

《续博物志》有记载：“海中有度……枝东北鬼门，万鬼所出入也……荼与郁垒居其门，执苇索以食鬼……”

大概意思是，这俩活宝是防备小鬼进门的，与今日的秦叔宝尉迟敬德、关羽张飞作用相同。

吃团圆饭。AI生成画面

庆祝|举家团圆，聚餐守岁

辞旧迎新，讲究一个怎么“辞”，又讲究一个怎么“迎”。

古代很多习俗，和当今大同小异。比如全家团圆，慎终追远，聚餐喝酒，燃放鞭炮，熬夜守岁。

乾隆年间《通许县志》记载：“洒扫庭除，敬设神位，长幼卑尊聚拜，曰辞岁，聚饮曰守岁。”

同治年间《南阳县志》记载：“父老子弟宴䜩，围炉团聚竟夜坐，谓为守岁。”

乾隆年间《遂平县志》记载：“门庭内外，各燃火炉，老稚围饮守岁。”

嘉靖年间《渑池县志》记载：“至夕，陈列宴饮，或以爆竹达曙曰守岁。”

主打一个阖家欢乐，鞭炮齐鸣，老少不睡，熬到天明。

除夕结婚。AI生成画面

风俗|除夕当天嫁闺女

春节，是聚会的好日子，可谓万事咸宜。

在古代，有些地方流行除夕当天结婚。

乾隆年间《舞阳县志》记载：“除夕，嫁取无忌。”

除夕是好日子，百无禁忌，当天结婚可谓喜上加喜。

嘉庆年间《洧川县志》也有类似的记载，并表示“俗谓无忌”，可见是当时公认的好事。

乾隆年间《偃师县志》的记载，则把适宜婚娶的时间拉长：“二十四日至除日，多嫁娶。”可见连续六七天都是适于结婚的喜乐日子。

放鞭炮。AI生成画面

记载|焚苍术、烧犁铧、贴倒酉

时移世易，很多习俗已然湮没。

但有些很有讲究的习俗，被当时的县志记载了下来。

这些习俗，多离不开火。

比如，民国年间《郑县志》记载：“树高竿，悬灯其上，谓之照财。”把灯悬在高杆上，表发财之意。

又如，光绪年间《虞城县志》记载：“横一木名曰跌千斤（金）。”至于其寓意，可能是招财纳福吧。

再如，道光年间《修武县志》记载：“爇薪炭于庭，达旦。”在院里烧一盆炭火，彻夜不熄，取一个吉利。

嘉庆年间《渑池县志》记载：“又以犁地铧投火，炙至通红，内注以醋，周行庭室间，谓之解疠。”把犁铧烧红，灌上醋水，在院子里走几圈，是希望来年少一些疫病。

乾隆年间《遂平县志》记载：“焚苍术，并辟瘟丹。”这在《遵生八笺》也有记载，“除夜，宜烧辟瘟丹，并家中所余杂药焚之，可辟瘟疫，可焚苍术”，也是祛除疾病的一种习俗。

宣统年间《项城县志》记载：“撒芝麻杆于屋院，每门置横木以拦之，门檐插纸旗曰试风。”这在《帝京景物略》中也有记载：“十二月三十日，插芝麻秸于门檐窗台，曰：藏鬼秸中，不令出也。”而其用意，应该类似。

道光年间《武陟县志》记载了一种比较有意思的习俗：“所用器具倒贴酉字，树上亦然。”

“酉”与“有”同音，寓意着“倒酉，越倒越有”，寓意喜乐吉祥、丰收富裕。

这与倒贴“福”字一样，都寄托着老百姓对美好生活的向往。（刘瑞朝）

(大河网)