钱氏家训：千年明文的传世智慧何以列入国家级非物质文化遗产

随着电视剧《太平年》的热播，加上各路媒体的炒作，很多观众都误以为吴越钱氏自从“纳土归宋”之后，一直都过着顺风顺水的好日子。

即便是到了明朝，在那块“丹书铁券”的加持下还能庇护钱家几百年气运。

似乎“千古名门望族，两浙第一世家”的吴越钱氏家族一直都处于兴旺发达的状态。

实际到了清朝末年，钱家就已经败落。

钱家传到第32代世孙钱文选手中，就已经到了依靠祖遗田产，打柴、挖笋维持生计和学业的地步。

好在，钱文选发奋读书，学习刻苦，他以优异的成绩在光绪二十九年选送京师大学堂师范馆。
入学后，他转而攻读英语，

自言：“潜心外文，在于窥西人政治学问之本源，以变法图新，富国强邦”。

毕业后，他“得奖举人，以七品小京官用”。

后来，他担任驻美旧金山领事。 宣统二年，钱文选出任驻英留学生督学长。次年武汉起义爆发，所有留学生经费直接告罄。
面对窘境，钱文选向英国外交部多方交涉，总算为几百名留学生借到贷款，渡过难关。
彼时，英国尚未承认中国大学学历。1912年，伦敦召开全国大学会议，大学总长致函邀请钱文选担任该会特别名誉会员。

借此机会，钱文选请求各国大学公开承认北京大学的国际地位。由于钱先生本人就是北大毕业，又在伦敦学习专科，他的学士风度为英国上层普遍认可。

因此，北京大学就成了英国首先承认的第一所中国大学，并分致各大学存查。
由于其卓越的能力，学成归来后钱文选分配到财政部工作，先后在6个省担任过盐运使或盐务所长、局长等。
民国4年（1915年），精通英文的钱文选以中国监督处参议、安徽省代表身份，参加美国巴拿马太平洋博览会。

当时的日本茶以销售美国最多为由，要求获得大奖。

钱文选据理力争：“本次为万国赛会，非美国一国赛会”，击败日本茶商，使皖、赣、闽、湘、鄂、苏、浙7省茶均获金牌大奖，为中国茶走向世界赢得了巨大荣誉。
上海《神州日报》赞其：“确以热忱之竞争，恢复国产之名誉，其成绩卓著”。

民国八年（1919年），钱文选任职两浙盐运使。在任上，他感慨先祖钱镠为吴越国“三世五王”创下的百年功绩：“可与日月争辉，与山河并寿”。
钱文选恐代远年湮，更至数典而忘祖，决定重新编纂《钱氏家乘》。

他在潜心研究钱氏家族史之后，整理作出了《吴越国五王世家》、《钱氏家谱》、《钱氏家乘》等文稿。
我们现在所看到的《钱氏家乘》始版于民国十四年（1925年）,其“家训卷”载录有《武肃王八训》、《武肃王遗训》、《钱氏家训》三章。

《钱氏家训》共635字，以儒家“修齐治平”为理念框架，分为处世、持家、处世、治国四个部分，体系完备，条理清晰，是钱家世代相传的珍贵典籍和精神遗产。

个人篇强调的是后人应该及时反省并严格规范自身行为。其开篇就开宗明义：“心术不可得罪天地，言行皆当无愧于圣贤”。
这句话对于个人如何待人接物，如何在社会上安身立命提出了要求。那就是要提高自身的自觉性，遵守天地的大道。
博览经史、学思并举有助于自我的提升与进步。

家训中写到：“读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。”

钱氏后裔秉承始祖钱镠遗训，绍续家风，人才辈出，特别是近代以降，钱氏家族人才兴盛，出现了“群星闪耀”的文化现象。

反躬自省、慎独尊礼也是个人发展的重要条件。

家训中写到：“曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。”

这是在教导家族成员无论处在人生的哪个阶段都要进行自我反省。

得意时不可浮躁放纵，失意时不可停滞不前，应随时注意自己的言行举止，也就是要“尊礼”。

其又云：“持躬不可不谨严，临财不可不廉介。”面对大千世界的无数诱惑，需要有“众人皆醉我独醒”的定力。
关于娶妻和嫁人，《钱氏家训》有正确的择偶观。其云：“娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。”

无论娶媳妇或嫁女儿，钱氏子孙看重的都应是对方品性而不要计较花了多少钱财，重视对方的品德才学，切勿贪图富贵。

钱氏家族中有不少令人羡慕的伉俪，钱伟长与孔祥瑛、钱钟书与杨绛、钱学森与蒋英、钱三强与何泽慧等，这一对对夫妻彼此欣赏、相互关爱，谱写了一段段爱情佳话，也让人们感慨钱氏家族择偶观的绝妙之处。

《钱氏家训》 在社会篇中强调，后人应“信交朋友，惠普乡邻。”

诚信自古以来便是中华民族的传统美德，此句意在强调钱氏后人应以诚待人、与邻为善。

最后的“家国篇”中，重点讲述了为官者的行为守则和使国家富强安定的种种途径。

《钱氏家训》写道：“官肯著意一分，民受十分之惠。”

这句话明确指出为官者的行为与百姓利益息息相关。如果领导能把百姓的事情放在心上，多为百姓做事，多吃一点苦，百姓就会享受到实实在在的实惠，百姓也会感恩戴德。

最经典的莫过于个人在庙堂、海宇内自处的原则：

聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让； 勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。

2013年，《钱氏家训》被列入国家级非物质文化遗产名录。

白羽认为：我国有多多的传统家训，绝大多数出自封建官吏及士大夫之手。保留了许多封建统治时期的意识形态，包含了许多“君君、臣臣、父父、子子”之类的官本位思想。还有一些明哲保身、韬光养晦、天人感应、生死轮回之类的封建迷信思想。

《钱氏家训》的思想精髓，与社会主义核心价值观高度契合，其教化与社会主义主义价值观并行不悖。

在电视剧《太平年》中，我们可以看到吴越历代国君“保境安民”，发展生产，关心百姓疾苦，为人民谋福利，在关键时刻舍小家、为大家，战乱时刻依然能保持国泰民安，受到了百姓的拥护，也为后世留下了丰厚的遗产。

钱氏家训在历史长河中积累、沉淀、历久弥新，从而形成了家族世代相传的道德准则和处世原则。“国之本在家”，家庭是传统中国社会的基层组织细胞，家庭的兴旺不仅关系到一个家族的发展，同时也关乎社会秩序的稳定。
钱氏家族所秉承的家训以及潜移默化中所形成的家风，早已跨越家庭、跨越时空，成为中华优秀传统文化的一部分，成为中华民族的共同财富。

作品声明：仅在头条发布，观点不代表平台立场