民族“三交”文明，明代开原马市堪称典范

民族“三交”文明，明代开原马市堪称典范

在民族交往、交流、交融的“三交”活动方面，明代的开原马市的全部功能正在于此，堪称典范。

一 长城贸易催生了开原马市。（1）历代长城及清代柳条边都从开原城北经过，无论长城还是柳条边都不是国境线，而是汉民族农耕文化与蒙古民族的游牧文化、女真民族的渔猎文化的分界线，开原正是这条分界线的重要分界点“地标”，开原镇北关是长城极北之关，开原威远堡边门是“人”字形盛京老边与吉林新边的交叉点，始终处于各民族交往、交流、交融致为紧要之地，这是马市产生的基础。（2）开原市东北亚丝绸之路上的“丝关”，围绕开原城一周的长城墙体之上，先后设有叶赫河谷旧镇北关和新镇北关、清河河谷广顺关、柴河河谷寒江关、沙河河谷与开原驿路交汇处的山头关、清河入辽河口清河关、亮子河中游的庆云堡新安关和古城堡来宾关、亮子河上游的青羊关等，“众关环绕丝关开原城”，开原绝对是古今中外独一无二的特别存在，而这条丝绸之路的“丝源地”正是开原马市。

（二）明朝在整个辽东地区也没设几座马市，而仅在开原一地就设置了四座马市。分别是与女真贸易为主的开原马市（北关市）、女真马市（南关市），完全与蒙古贸易的庆云堡达达马市、定远堡清河马市。明初朝廷想在全辽东只设广宁、开原两处马市，可在具体设置过程中，广宁设一座马市就够了，而开原却不够，直接就设置了两座，一座是完全对女真贸易的女真马市（南关市），一座是以女真为主兼顾蒙古贸易的开原马市（北关市），分别居于开原城东清河畔果子园和开原城东北寇河畔马市堡；明代中期添设了专门与蒙古贸易的古城堡鞑靼马市，半个世纪后南迁为庆云堡达达马市，均居开原城西面亮子河中游；明末为适应日益旺盛的蒙古贸易，又于万历年间增设了定远堡清河马市，居开原城西南清河汇入辽河处。如果再加上开原民间私市——开原民市，明代开原竟然先后开设了六座马市，堪称民族“三交”史研究的典范课题所在。

（三）明朝是个不实行和亲政策的朝代，但却通过马市贸易吸引周边民族内迁，开原为安置内迁的女真人修筑了快活城、自在城，为安置蒙古人修筑了土城，同时为加强对内迁民族的管理与服务，特别在开原专门设置了全辽东仅有的两个州——安乐州、自在州。四大马市、安乐自在二州使得开原成了明朝民族“三交”的特区。这种开放包容的民族政策，是一个王朝文化自信的体现，隐含对大辽国南北面官体制、大金州县猛安谋克并行制的继承，承前启后着今日港澳的“一国两制”。

（四）气候变化导致草旱雪埋牛羊牧群冻饿而死，历代都是天灾促使北方民族南下发动抢掠战争的主音，唯独马市在缓和天灾造成的人畜无食方面发挥巨大作用，至于平常年景正常月份更是发挥出民族交往交流交融的主要功能。战争毕竟是历史长河的浪花，和平才是主流。马市才是这和平主流的民族友好交往的使者、民族有爱交流的通道、民族自由交融的平台。人们讴歌长城保卫家园的伟大壮举，也更赞叹不用和亲而代之以马市贸易的伟大朝代，大明王朝是也。

（五）马市贸易，不同于汉唐的被迫和亲与历代的野蛮战争，而是一身肩负起这两种职能的重要历史舞台。马市有两方面作用，一是平时民族关系较好便开放马市以示鼓励，二是战时民族关系紧张就关闭马市以为惩戒。有奖有惩，恩威并用，马市增加了各族人民对朝廷的尊崇之义，更增加了应有的敬畏之心。每次朝廷关闭马市，少数民族的经济都遭到沉重打击，生产生活都蒙受巨大损失，于是千方百计想方设法恳求朝廷开放马市恢复贸易，经过马市惩戒后再次进入一个较长的和平时期。

明代万里长城极北端，九关环绕开原城，史称“据全辽上游，九边危地，此其为最”（明•冯瑗《开原图说》，马市贸易发达繁荣，据不完全统计，开原马市贸易独占辽东贸易量的80%，更为重要的是马市促进了各民族交往交流交融的“三交”文明，堪称典范。

2023.11.24晨于锦官城