闽国王延均度民为僧 - 越穷越要修庙宇 | 眉批残唐五代

一.提出疑问

决定命运的窗口，往往只在几个关键时刻开启——身处其中，如何拨开迷雾、抵达彼岸？

不知诸君是否为类似的疑问所困扰，即：【尽管穷则思变是常识，但，是否有如何变的标准流程】？
本文努力从历史长河中“取一瓢饮”，为诸君献策。

我是大卫的平行宇宙，欢迎关注。

二.残唐五代

作为五代十国的小透明，地处福建的闽国基本上没有什么存在感。作为老大，二代闽王的王延均认为有必要发出自己的声音。
天成三年末，闽地二万余百姓拿到了国家职业证书——度牒，光荣成为有身份证的和尚。

就算用膝盖想，这事儿也透着诡异——要知道作为宗教人士，无论和尚还是道士，是不可能成为国家税基的，这就意味着：这二万余人是不用上税的。难不成王延均觉得自己【国富民强】（A）到不需要这二万人的税赋？
王延均怎么想咱们不知道，但有一点是可以肯定的：任何一个坐在铁王座上的人——至少，在五代这种乱世的一国之君——都绝不会认为自己钱够用、军队够强；但凡有一点可能，他们都要强征暴敛、扩军备战。
君不见，连五代中为数不多的明君周世宗柴荣，为了强军富民，也要加入三武一宗灭佛的行列。而王延均一代昏君，既不可能、也不应该对这二万百姓的税赋弃之如敝履。但，他还是毅然做出了令人意料不到的决定。

王延均自己没有对该决策作出解释，历代史官也没有给出自己的推论。但，众所周知，任何奇葩决策背后，都有虽不便宣之于口、但合乎逻辑推理的考量。

首先，大环境

闽国是南方十国中热衷奉佛的代表势力，这是一代目王审知时候就已经成型的事儿了——他本人都是用师礼去对待禅师义存的。

其次，小心思

到了王延均这个二代目，为了向全国上下展示自己是爸比的好大儿，最容易的方法当然是萧规曹随喽——所以，他刻意效仿老爹礼佛，让臣民下意识地认为王延均这是在子承父业！

想要顺利接班，不妨遵循最小阻力法则

——大卫的平行宇宙

更不用说，王延均本人就好鬼神之说，到了晚年更是酷信神仙之术，宠信道士陈守元。
这么看，他对佛教狂热信仰，其实也功利性十足。

连着两代领导人，都将命运寄托于宗教之上。这种认知程度，可以说是逆大势而行，因此，闽国成了被南唐灭国的唯一割据势力，也就算不得什么意外的事情了。
作为对比，马楚一度也被南唐攻占，但不久之后又顽强复国……嗯，高下立判。

三.读史心得

残唐五代用【王延均度民为僧】这段毋庸置疑的史实，沉淀出的非物质文化遗产，恰好可以回答：【穷则思变的错误打开方式】？
这个宝贵的非遗就是：

“求神问卜”，约等于“于事无补”

往者已逝，来者可期。前人的智慧，可供正创造历史的诸君参考。
——大卫的平行宇宙

后人应该能够学以致用……吧？

四.眉批

A.【富民强国】

明明手握海外贸易这个大杀器，闽国还是民生凋敝，归根到底，还是王延均自己作的——尽管在经济上基本维持了海外贸易的繁荣，但由于王延均大兴土木、崇佛耗费、横征暴敛，国力反而逐渐衰落。

闽国地处福建，在此地割据，有两大先天优势：

军事上

福建是华夏大地上为数不多的“兵家不争之地”，原因有三：

• 地形复杂，交通闭塞——所谓八山一水一分田，在冷兵器时代，陆路交通极其困难，大军既难通行，更难补给。
• 农业资源匮乏，想搞以战养战都不容易。
• 地理位置边缘——如山西，上面两点也多少沾些，但人家地理位置摆在那里，于是铸就了太原“龙城”之威名；而福建则不然，是个典型“边角”存在。
  于是，这里就自然而然成为统一天下的最后一块拼图——如果没拿下江浙，就犯不着先向闽地下手；如果江浙已经收入囊中，闽地自己就得双手奉上降表。

经济上

按照传统的农耕立国的策略，福建在冷兵器时代的确发展不起什么像样的经济；但，如果换一条赛道，大力发展海外贸易，那么，福建就是海上丝绸之路的起点，泉州港便是明证——南宋连半壁江山都控制不住，但论经济实力，纵观华夏上下五千年，那也是排得上号的存在。

五.One more thing

读完这段历史，我的第一反应是“王延均傻X”，不求实而务虚，那怎么可能搞好国计民生？

但，转念一想，人家民主灯塔不也得365天赢365次嘛，靠求实那有务虚来得爽快——果然还是我太幼稚了！

六.总结白板

七.参考资料

1. 【司马光】资治通鉴
2. 【欧阳修】新五代史
3. 【薛居正】旧五代史
4. 【胡三省】通鉴音注
5. 【王钦若】册府元龟

特别声明：
事实上，当我阅读历史的时候，其实质就是开启了一个平行宇宙；而当你阅读本文的时候，其实质也是进入了一个平行宇宙。在这个平行宇宙中，如果你发现了错误，请及时指出、不吝赐教，那将是你我持续进步的原动力；如果你受到启发，不妨关注、点赞、转发，去激发更多的人。