2026年，新随礼论！（精辟）

《礼记》中写：“礼尚往来。”

中国的人际关系，最讲究一个礼字。

逢年过节除了要走礼，亲友宴席上也要随礼。

比如：结婚有份子钱、乔迁有暖房费、出生有洗三礼等等。

但随礼，随的是情分，随的是心意，并非所有的礼都要随。

如今的随礼，往往是始于走动、贵于心意、失于算计、困于攀比、久于规矩。

1、始于走动

老话说得好：“三年不走动，当亲也不亲。”

人情就好比一汪活水，不走动便是死水一潭。

好比见面不相识的远房亲戚、十年八年不联络的同窗。

哪怕身上流着同样的血，曾经有过言笑晏晏的欢乐时光。

可时至今日，早已不再走动，自然也就没了走礼深交的必要。

倘若对方平时不走动，大办宴席时却广邀宾客，要你随份子钱。

大可不必拘泥于面子，该婉拒就婉拒，没必要给自己增添经济负担。

随礼的前提，一定是往来，如若没了往来，对方找你随礼，其实就是想要你掏钱。

亲戚越走越亲，朋友越处越近，有来有往，情分方深。

只有那些时常走动的亲友，彼此惦记，互相帮衬，才有随礼的价值和意义。

2、贵于心意

欧阳修在诗中写：“鹅毛赠千里，所重以其人。”

随礼最贵重的，不是红封中的数额，而是传递的心意。

心意是什么？

是那笔预算之外的添头，是忙得不可开交却还是到场的身影。

是为了几百块礼金，还特意跑到银行取现换新钞的大费周章。

反之，有人同样随几百块的份子，但若人不到、话不带，只是转账时附一句程式化的祝福，那份子钱只是钱。

随礼真正的逻辑闭环，不是钱还钱，而是到场还到场，心意换心意。

心意贵重，贵重在本可以不给、不来、不帮，但你还是给了、来了、帮了。

3、失于算计

民间有一句谚语：“你有七算，人有八算。”

随礼，并非等价交换的买卖，更不是攫取利益的途径。

其本质是礼尚往来的温情互动，承载的情感，远胜钱财的价值。

如果过分计较物质上的平衡，甚至算计从中能得到多少好处，必然会引发龃龉，伤了情分。

举个例子，你办十桌酒，菜色寻常，场地一般，只花了一两万。

结果却收了五六万的礼金，净赚三四万。

那么你发出去的请柬不是分享喜悦，而是回笼资金。

在场宾客们谁人不是心知肚明，随礼也不再是互助和祝福，算来算去，情分被挥霍殆尽。

账本越厚，算法越细，人情越薄。

如果你是随礼的人，也应当小礼随心、大礼助人，无需过分计较，不必挂怀得失。

少一些算计，多一些体谅，把亲友当成真正的家人，才是人情来往最高级的智慧。

4、困于攀比

常言道：“人情堪比债，一代传一代。”

春节假日期间，是一年一度的宴请高峰期。

要去的宴席一场接一场，随出去的礼金一份接一份。

随之而来的，是大幅缩水的钱包，是捉襟见肘的焦虑。

其实正常的随礼金额，如200、500等，尚在承受范围内。

可很多人明明存款不多，还在随礼时大手大脚，甚至超过千元。

原因就在于，随礼时喜欢攀比，想着别人都随那么多，自己随少了岂不是很没面子。

但随礼这件事，向来都是“轻来轻去，重来重去。”

何必太过纠结，在能力范围内随礼，自己压力小点，别人还礼时也能轻松点。

真正的亲朋好友，绝不会因为你拒绝攀比就疏远你，里子也远比面子更重要。

5、久于规矩

《孟子》有言：“没有规矩，不成方圆。”

规矩，不是束缚和枷锁，而是分寸和边界。

如红白喜事随、升学升职不随、至亲好友随、泛泛之交不随。

这些无形的规矩，划清了“该随礼”和“不必随”的界限，让人更自在，让情分更长久。

有规矩，随礼才叫礼，能够细水长流。

若是没了规矩，那随礼就成了税，转身便会渐行渐远。

此外，还有一些约定俗成的规矩，随礼时定要谨记于心：

喜不送伞，寿不送烟，丧不后补。

红事不请不来，白事不请不到，喜事有邀约再去，白事要自发去；

知礼不如随俗，每个地方都有自己的风俗，随礼前要知道并遵循；

谒朱门不如亲白屋，上赶着巴结富贵大户，不如和自家的亲友走动……

礼不可忘，言不可失，我们守的规矩，不是守旧，而是守住情分，长长久久。